Álmok és Filmek: A Szerelem Négy Korszaka

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

Az Álmok és Mozi Klub koncepciója egyszerű formájú és elterjedt. Először is, a résztvevő álma, lehetőleg egy nagy (archetipikus, a kollektív archetípusok szimbolikájával). Ezután az álmot a csoportban a lehetséges módok bármelyikén kidolgozzák: az álomtérben való elmélyülés, mint egy valódi történetben, az érzések, érzések, gondolatok és találgatások megbeszélésével, hogy mi ez és miért; az álomegységek kiemelése és az álomban történtek megbeszélése egy adott karakter nevében; egy személy álomterének bővítése a csoport kollektív pszichéjében. Ennek eredményeként a kérelmező úgy látja, hogy álma megszorozódik a lakóhellyel és a többi résztvevő egyesületeivel. Ezután nézzük a kultúra által létrehozott kollektív álmot forgatókönyvíró, rendező, operatőr, színészek, nézők személyében, és a műsorvezető speciálisan kiválasztotta a jelentkező álmának folytatásaként.

A legutóbbi találkozón engedélyt kaptam a résztvevőktől az álmok tartalmának közzétételére.

Így:

Október 31 -i álom:Gettó. Szürkület. Zárt tér, ahonnan egyszerűen nem lehet kijutni. Követve. Vannak emberek, de nem látom őket. Csak azt érzem, hogy ott vannak. Hirtelen találok egy darab szakadt aranyláncot és egy gyűrűt (az arany nem csillog, piszkos, nincs tisztítva). Örültem. Úgy vette, hogy senki ne lásson (lopva). A lány a zsebébe rejtette. És gondolja, mit tegyen? Nem bírom elviselni, észre fogják venni, elviszik. És nem tudom viselni, ők is észre fogják venni. Meg fogják érteni, hogy becsaptak. Félek, hogy becsapják őket a megtévesztésből, de nem akarom el adni. És tovább gondolom: talán ez az arany azoknak, akik elmúltak !? Elmegyek mellettük, és az arany a zsebemben van. A fókuszom a zseb és az arany. Riasztó. Az emberek belépni kezdtek a gettó másik oldaláról. Én is kipróbáltam. Kijött. Senki nem fogott. Az arany velem van. Szabad vagyok. Megint bementem a gettóba. Megért. Hogy ki -be tudok menni. Bementem. Egy hangot hallok: "akinek van miből, azt meg tudja adni." Ismét a zsebemre koncentráltam. És azt gondolom: magam adhatom az olvasztásért, és senki sem fogja tudni. Nem kapják meg, de az enyémek lesznek. Felfedezik, hogy a gyűrű mellett van egy jegygyűrűm is. És látom a különbséget. A gyűrű és a lánc tompa, a gyűrű fényes. Az ujjamra akarom tenni, de félek. A gettó világos rekeszében állok. A bejáratnál vagy a kijáratnál. Látom Irinát (kedves ember, anyjával él). Jó hangulatban van. Ránézek, és jól érzem magam. Megértem, hogy a kijárat nyitva van, kiléphetek. És folyamatosan gondolkodom: mindent adj, vagy ne add fel. Irinára nézek.

Álmodni valamiről zárt tér, amelyben van önérzet, hangok és valaki más jelenlétének érzése. Az álmodozó ezt a teret gettóként határozza meg - egy hely, ahol valakit fogva tartanak, és ahonnan nincs kijárat. Egyesületek a csoportban: „el kell jutnunk onnan”, „a legfontosabb az, hogy elmenjünk innen”, vagy a méhen belüli tartózkodás, vagy a tágabb értelemben vett anyai hely, amelyet elfog az anya és a visszatérési vágy ismét regresszióban.

Ékszerek, amelynek tulajdonosa ismeretlen, de amelyet kisajátítani szeretne, és nem adna senkinek:

Az arany nem az enyém, hanem számomra, hogy elvegyem azok emlékére, akik már nem léteznek, de akikhez tartoztak, a Gestapót, a szorongás érzését, amit elvehetnek, megolvaszthatnak, kivehetnek, aranyat a sárban mint zsír és vér az újszülött testén, férfiak ajándékai, lopás, anyai ajándék, lánc ajándékként egy mostohaanyától, aki folyamatosan szakadt, valakinek szerencséje van, és valakinek lopnia, keresnie, megérdemelnie kell, erőforrás, amulett, az ezüst (fiatalos lányékszerek) és az arany (felnőtt lányok, nők ékszerei) közötti különbség, lánc, mint kapcsolat a családdal. A hagyomány szerint egy lány gyakran örököl ékszert édesanyjától, egy anyai gyűrűt, amelyet át lehet adni egy unokájának

Az összeolvadás gondolata és a személyes és értékes dolgoktól való félelem egyesül, formátlan aranydarabká változik, személyes értelem nélkül. És látjuk itt, hogy az álmodozó nem hajlandó elválni tőle - "én magam ezt megolvaszthatom, amire szükségem van."

Egy eljegyzési gyűrű jelenik meg a gyűrűvel együtt.

A gyűrű szimbolikája egyetemes és nemcsak a nő díszének tekintik, hanem a házassági unió és a házasság jelzésére is. Találkozhat egy férfival a szexért, élhet vele, de amíg nem ad gyűrűt, nem ajánlja fel a házasságot, egy nőből nem lesz feleség, de férjből sem. Egy férfi által adott gyűrű komoly. Ennek az eseménynek a különleges, sorsszerű és misztikus jelentősége ma sem veszett el.

Az elemző pszichológiábanszimbólumok jelölhetik a társadalmi identitást, a személyt és a külső megjelenítést. Itt a gyűrűk nem mások, mint a gazdagság, a jólét, a státusz és a nagyság jelei. És kapcsolódhatnak a psziché mély szintjeihez is. Maria Louise von Franz szerint a gyűrű az Én szimbóluma, és a gyűrű felhelyezése egy másik személyre azt jelzi, hogy hajlandó a legmélyebb önszinten lenni vele.

A gyűrűnek két fő funkciója van (a kör alakja mellett, amely létrehozza az Én képét), vagy az összeköttetést (kapcsolatokat) vagy a kötéseket (bilincseket) szimbolizálja. Például egy eljegyzési gyűrű jelentheti mind a párral való egységet, mind a házasság kötelékét: ezért néhány ember leveszi a gyűrűt, és utazás közben a zsebébe teszi! Így minden attól függ, hogy az adott személy hogyan viszonyul ehhez a szimbólumhoz. Ha gyűrűt helyez egy nőre, egy férfi, függetlenül attól, hogy rájön-e vagy sem, kifejezi azon vágyát, hogy szuper-személyes szinten lépjen kapcsolatba vele, és ne csak egy röpke szerelmi kapcsolatba kezdjen. Ezzel azt akarja hangsúlyozni, hogy a kapcsolat örökre létrejön, hiszen a gyűrű az Én -n keresztüli kapcsolatot jelképezi, és nem csak az egón keresztül. Például a katolikus vallásban a házasság szentség, nem csak két egó egyesülése, akik úgy döntenek, hogy létrehoznak - ahogy Jung mondta - "egy kis pénzügyi közösséget a gyermekek nevelésére". Ha a házasság többről van szó, akkor fel kell ismernünk, hogy tartalmaz valami szuper-személyeset, vagy vallási értelemben valami istenit; az "örökké" szónak itt mélyebb jelentése van, és azt jelenti, hogy ebben az esetben nem csak a szerelemről vagy a számításról van szó, ami korábban egyesíthette az embereket. Ismét a gyűrű jelképezi az örök egyesülést az Önvalón keresztül. Úgy tűnik, hogy a házasság az individualizációs folyamat fenntartásának célja. Ennek megerősítése megtalálható a különböző családi problémák elemzésében vagy egy személy megfigyelésében az esküvő előtti utolsó napokban. A házasság lehetővé teszi, hogy teljesen más szemszögből nézd a mindennapi problémákat, új hozzáállást alakít ki velük szemben. De akárhogy is legyen, a sors segíti az embert a nagyobb tudatosság elérésében, és nem adja fel a házasságot az első nehézségnél. Ezt az elképzelést jelképezi szimbolikusan az eljegyzési gyűrű, amely az Én által való egyesülést képviseli.

Tehát már az ékszerekről beszélünk kapcsolatok formájában., a gyűrű nem mint ilyen, hanem ezeknek a kapcsolatoknak a szimbóluma. A kapcsolatom egy másik emberrel az én és az én személyes értékem. Nem vagyunk egyedül, bármi is vagyunk. Szép vagy közönséges, okos vagy hülye, egészséges vagy beteg, fiatal vagy idős, a lényeg az, hogy nincsenek egyedül.

A gyermek-szülő köteléket egy gyűrű és egy szakadt lánc személyesíti meg, egy férfi és egy nő közötti kötelék jegygyűrűvel.

Ezután nézzen meg egy filmet A szerelem négy korszaka (2008)- négy novella, ahol véleményem szerint a szerzők a fő gondolatot, a film fonalát a felszínen hagyják, és ezért a film rejtélye nem nyilvánvaló. Ha valamit el akar rejteni, hagyja a felszínen.

A szerelem négy korszaka nemcsak az emberi élet négy koráról szól, különböző feladatokkal, elvárásokkal és szorongásokkal, hanem arról is, hogy minden embernek megvan a saját párja.

Az első regényben a fiatalokat szexuális vonzalom, kihívások és veszélyek kötik össze, amelyeket le kell küzdeni ahhoz, hogy felnőtté váljanak. A második regényben egy idősödő házaspárt - Mózesre és Sárára utalva - hosszú együtt töltött életük, türelmük és végül egy csoda köt össze. A harmadik novella a nők férfi kereséséről és a nők boldogságáról szól. A magányt megszünteti két nő találkozója, amelyen a másik megadja a másiknak azt, ami hiányzik. Az utolsó novella egy házaspárról örökre egymáshoz kötve a bánattal. Ugyanakkor van még egy pár szent bolond és gyengeelméjű, és látjuk, hogy még az élet szélére sodort emberek sem lehetnek egyedül.

Egy ilyen film egy kapcsolat gyöngyszeméről- anya és gyermek, nagymama és unokája, férfi és nő, férj és feleség, barátok, barátnők, ellenségek és egyéb függőleges és vízszintes kapcsolatok.

És az Úr Isten azt mondta: Nem jó az embernek egyedül lenni; tegyünk neki megfelelő segítőnek (1Móz 2-18)

Ha a téma érdekes és érzékeny, nézze meg ezt a filmet, és az álmodozó látott benne valamit a múltjából és a jelenéből. A moziban való találkozáshoz fontos, hogy a film a jelenlegi élethelyzet új aspektusait tárja fel, kitágítsa a megszokott látásmódot, és új jelentések révén perspektívát adjon a jövőnek.

A pszichének segítségre van szüksége az egyik állapotból a másikba való átmenetben. Egyéni alapon ilyen segítséget nyújtanak az álmok, amelyekre emlékezhetünk és elemezhetjük. Ugyanezt a funkciót látják el a kollektív álmok az ún. értelmes filmek.