Családtörténeti Munka Testi éleslátásban

Tartalomjegyzék:

Videó: Családtörténeti Munka Testi éleslátásban

Videó: Családtörténeti Munka Testi éleslátásban
Videó: STIPT- Lazacüzemi betanított munka (HOllandia) 2024, Lehet
Családtörténeti Munka Testi éleslátásban
Családtörténeti Munka Testi éleslátásban
Anonim

A harmadik terület, amelyet az alapos betekintés során dolgoztak ki, a hátunk.

Az elavult szülői és családi forgatókönyveket itt "tárolják" a következő témákban: hiper felelősség, kreativitás (az érzelmek és az önkifejezés tilalma), félelmek és szorongások, túlélés, zavaros intuíció

És mivel gyakran előfordul, hogy a szülők továbbadják gyermekeiknek azt, amit valamikor maguk kaptak anyától és apától, vagy akár a nagyszülőktől, ebben a zónában nemcsak gyermekkorunk traumatikus tapasztalataival, hanem a traumákkal is dolgozhatunk. és szüleink "gyermekkori döntései". Vagy nagyszülők, vagy akár dédapák, vagy bármely más ős a hetedik generációig.

Természetesen itt legalább két kérdés merül fel: mit tegyek, ha nem ismerem őseim történetét? És hogyan lehetnek ilyen távoli ősök ilyen hatással rám?

A klán és / vagy a család történetével való munka különböző módon történhet - van egy alapos elemzés is, van genogram, vannak családi csillagképek. De mivel az éleslátás testközpontú módszer, akkor családtörténettel a testen keresztül dolgozunk … És ezért (ez a válasz az első kérdésre) az ősök alapos ismerete egyáltalán nem szükséges. Itt abból a feltevésből indulunk ki, hogy egyfajta "emésztetlen", talán öntudatlan, mély traumatikus élményt nemzedékek tárolnak - pontosan a testi szinten tárolják, mint a trauma magját. Ez lehet a gyermeki tehetetlenség, a megtévesztés vagy a szeretteink árulása, képtelenség valamit tenni, a tiltás érzése, az intenzív bánat megtapasztalása stb.

Ha a következő generációnak nem sikerült meggyógyulnia, valahogy változtassa meg ezt az érzést, ez továbbadódik, a családi rendszerben marad (ez a második kérdés), és akkor például furcsa, megmagyarázhatatlan nehéz érzéseink lehetnek. álmodni vagy eltakarni bennünket úgynevezett "a semmiből", anélkül, hogy sajátként tapasztalnánk.

A traumát nem mindig mondják ki és adják át a gyerekeknek a szavak szintjén. Például egy anya, aki egy tragédia következtében elvesztette a férjét, nem feltétlenül mondja el gyermekeinek a hirtelen magányosságot, a borzalmat, az élni nem akarást és a bánat elkerülhetetlen mélységét. De a test, az érzelmek, a tapasztalatok szintjén mindezt meg fogja tapasztalni - és a gyerekek figyelembe veszik az anyai vágyakozás nem -verbális üzenetét. Sőt, a családtörténet legmélyebb "hegeit" éppen az hagyja el, ami rejtve van (még akkor is, ha a legjobb szándék elől rejtették el), ami titkos - mert a titkokat először is a tudat démonizálja, másodsorban pedig állandó keresést igényelnek. az igazsághoz, ami további stresszt okoz a pszichében.

Tehát a betekintésben minket az a tapasztalat érdekel, amely a legerősebben érződik a testben. A lényeg vagy fáj, vagy nem - itt nem lehet hibázni, ezért jó az éleslátás. Külön kérdést tesznek fel a generációkról, amelyek így hangzhatnak: "Fontos számunkra, hogy mi történt őseink generációiban, vagy sem?" A választ a szokásos módon a fájdalomreakció határozza meg. Gyakran előfordul, hogy ez nem fontos, és az ügyfél gyerekkorával dolgozunk. Ha a válasz "fontos", akkor végigmehet a generációkon (a másodiktól a hetedikig), arra összpontosítva, amelyik a legjobban bántja az ügyfelet.

Az őstörténeti jelenség második magyarázata még egyszerűbb: az ősök generációi metaforái lehetnek annak, hogy saját tapasztalataink milyen mélyen rejlenek saját pszichénkben … Ha valamilyen traumát meg kell dolgozni, de annyira fájdalmas az ügyfél számára, hogy a védekezés (amely emlékezetünk szerint jó célt szolgál, hogy megvédjen bennünket az újbóli sérülésektől) nem teszi lehetővé, hogy elismerje, hogy ez történt velem gyermekkoromban a psziché választhat "körforgásos utat" - például ez történt dédanyám gyermekkorában. Nos, dédnagymama, ez már nem én vagyok, nem tudok felelősséget vállalni a dédanyámért, így itt már könnyebb:) Vagy általában minden a 7. generációban történt, érezhet-e bárki bűntudatot azért, amit az ősök tettek 200 évvel ezelőtt? Azok. még egyszer: senki sem cáfolja annak a valószínűségét, hogy egy adott tapasztalat, egy bizonyos trauma valóban létezik az általános rendszerben, de az is lehetséges, hogy a generációk szimbólumok, metaforák, amelyek jelenleg kényelmesek a munkához. Itt mindenki szabadon elfogadhatja a hozzá közelebb álló verziót.

A tapasztalat mélysége és fontossága mellett az ősök egy meghatározott generációja metaforikusan is jelölheti, hogy az adott trauma miért "felelős" az emberi pszichében, mihez, milyen életterülethez kapcsolódik.

Íme egy rövid lista az ilyen szimbolikus linkekről:

7. generáció - "ez az én sziklám, az én (boldogtalan / boldog / különleges stb.) Sorsom"

6. generáció - "ez a kapcsolatom a hatalommal, a spiritualitással / vallással, világnézetgel, nemzetiséggel"

5. generáció - "ez az én akaraterőm, a céljaim elérésének képessége, a cselekvésre való késztetésem, a katonai tulajdonságaim" (árnyékoldal: akarat hiánya, motiválatlan agresszió, gyávaság, kegyetlenség)

4. generáció (dédapák és dédnagymamák)-"így érzem a harmóniát és az egyensúlyt; szerelmi forgatókönyveim és a gazdagsággal (anyagi értékekkel) való kapcsolatom"

3. generáció (nagyszülők) - "ezek a tehetségeim, a kommunikációs képességem, az intelligenciám (elmém), a tanulásom"

2. generáció (szülők) - "ez az egészségem és minden érzelmi szférám."

Bármivel is dolgozunk, végül önmagunkkal dolgozunk, azzal, ami aggaszt, érint, aggaszt minket most, ebben az életben, ebben a helyzetben. A problémák megoldására sürgős, belsőleg "megérett" megoldásban rejlik minden lehetőség a továbblépéshez - már én -önmagamként.

Ajánlott: