Az Oroszlánkirály Film Pszichológiai Beszámolója. Személyes Fejlődés. Férfiasság

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

A film (mind film, mind rajzfilm) "Az oroszlánkirály" cselekménye mély metaforikus jelentéssel bír, pszichológiai felhangokkal, és bemutatja a személyiség kialakulásának és a férfi identitás kialakulásának történetét. Végezzük el a cselekmény részletes elemzését.

Valójában a filmet 20 évvel a rajzfilm bemutatása után forgatták. Elég érdekes helyzetnek bizonyul - viszonylag szólva a mese velünk nő fel (gyermekkorban rajzfilmet mutattak nekünk, és most - egy teljes hosszúságú filmet).

Az egész történetet áthatja a szülő-gyermek kapcsolatok és a gyermekek szülői gondozásának gondolata. Ez elgondolkodtat bennünket, hogy felnőttkorunkban valóban hiányzik a szeretteink törődése, és szeretnénk, ha valaki megvédene minket és garantálná a biztonságunkat.

A kép elején egy gyermekes család szép és gazdag élete látható, de már az első percekben kiderül ennek a családi rendszernek a fő konfliktusa, amely fellángolt Mufasa két testvére, a szavanna és Scar, aki arról álmodik, hogy saját kezébe ragadja a hatalmat. Scar szerepe a konfliktusban úgy értelmezhető, mint a családi rendszer árnyékrészének vagy Mufasa mentális életének tükre. A szavannakirály tudatának fő részét a hatalom foglalja el - ez az ego, aki felelős a döntések meghozataláért az életünkben (dolgozunk, felnőtt cselekedeteket végzünk, takarítunk, figyelmesen hallgatunk a férjre, vagy vigyázunk rá) a feleségtől). Azonban neki is, mint mindannyiunknak, van egy árnyékrésze, amelyet a tudat elnyom és teljesen megtagad (félelem, bűntudat, szégyen önmagunkért és másokért stb.). Például a való életben ezek ijesztő fantáziák lehetnek, amelyek válságok vagy nehéz élethelyzetek pillanatában látogatnak el hozzánk („Jobb, ha meghalsz!” - egy közeli és szeretett rokonról).

Sokan félnek az ilyen fantáziák megnyilvánulásától, mert ez a tudat árnyékrésze. Általában ezek teljesen normális gondolatok, még Z. Freud is úgy vélte, hogy a psziché így ki van terhelve. Például egy családban egyik tagja halálosan beteg, a másik pedig úgy gondolja, hogy jó lenne, ha nem lenne beteg az életében. Egy másik helyzet - egy anya azt álmodta, hogy gyermeke haldoklik, izzadságban ébred a félelemből, furcsa fáradtságérzetet tapasztal az anyaságtól, túlterhelést az állandó pszichológiai stressz, ezért gondolatai támadtak: „Jobb lenne, ha nem ott sokkal könnyebb lenne nekem!"

Az ilyen vágy hangos hangoztatása rokonszenvhez hasonlít, de mindannyiunk lelkivilágában belső szükség van arra, hogy egy félreeső és kényelmes helyre meneküljünk, ahol könnyebb lesz.

Hogyan játszódik le ez a helyzet a képen? Van egy gyönyörű ház, az élet tele van bőséggel, de van egy sötét folt is, amelybe mindenkit kiraktak, kiszorítva az élet legkellemetlenebb és legkegyetlenebb pillanatait. A kitelepített családtag (Scar) úgy dönt, hogy egyedül hagyja el a családi rendszert, de vannak olyan helyzetek, amikor a család közvetlenül ösztönöz bizonyos nagyszabású cselekvésekre. Tehát a heg Mufasa lelkének sötét része (lelkünk sötét oldalainak mélyebb megértéséhez olvassa el James Hollis "Miért tesznek jó emberek rossz dolgokat?" Című könyvét). Mindkét testvér ugyanazt a pozíciót foglalja el, más szóval egyenlő paritású.

Telik az idő, felnőnek a gyerekek. Kezdetben az oroszlánkölyök mindenben engedelmeskedett apjának, és követte a sarkát, de az életkorral megpróbál elszakadni szüleitől. A szülő-gyermek kapcsolatokban az első elválás 3 éves korban kezdődik, amikor a gyermek megpróbálja mindenkinek bebizonyítani, hogy képes maga is tenni valamit. A filmben ezt a viselkedést ezenkívül elősegíti Mufasa fellángolt belső konfliktusa testvére, Scar személyében („Mutasd meg apádnak, hogy bátor vagy, de csak a bátrak és bátrak mennek oda, ahova nem mehetsz!”). Felnőtt korban a gyerekek mindig szembeszállnak szüleik tilalmaival, gyakran tükrözik árnyékrészeiket, és megmutatják tetteikben. Idővel megtanulják kalapálni viselkedésüket, és nem figyelni rá.

Mufasának abszolút ereje és vakmerő bátorsága van, a kis oroszlánkölyök pedig megpróbálja elhárítani a szülő árnyékos részét ("Én is jól fogom csinálni! Megmutatom, milyen bátor vagyok!"). A cselekmény szerint úgy döntött, nem engedelmeskedik apjának, és veszélyes és tiltott helyre megy barátnőjével, Nala oroszlánnal. Scar ötlete, hogy hirtelen hiénatámadás segítségével megszabaduljon gyűlölt unokaöccsétől - Mufasa maga is a kis oroszlánkölykök segítségére siet. Itt egy meglehetősen érdekes pillanat is látható - minden gyermek tudni akarja, hogy megbízható védelemmel és támogatással rendelkezik a háta mögött szülő formájában.

A való életben egyáltalán nem szükséges "tátott szájjal futni" gyermeke összes elkövetőjén. Például egy gyermeket az osztálytársak bántalmaznak az iskolában, de ez nem jelenti azt, hogy a szülőnek iskolába kell mennie, és esküdöznie kell más gyerekekkel; fontos, hogy a gyermeknek olyan belső támogatást nyújtson, amelyre pillanatok alatt támaszkodhat. visszaélés. Néha elég csak azt mondani: „Mondd ezt és tedd meg”).

Ahhoz, hogy megtanuljon morogni, az oroszlánkölyök először megfigyeli az apát, meghallgatja üvöltését, majd megpróbálja megismételni. Tehát a való életben - bizonyos jellemvonásokat átvihet egy gyermekre példával.

A következő meglehetősen érdekes pillanat Mufasa oktató beszélgetése Simba -val („Nem csak magadat veszélyeztetted, ugye tudod?”), Ennek eredményeként az oroszlánkölyök engedelmesen beleegyezik abba, hogy tévedett, és az oroszlánkirály ekkor elismeri sebezhetőségét a fiának („Tudod, életemben először rettegtem attól, hogy elveszítelek. Nagyon féltem”).

Így Mufasa elmondja Simbának, hogy mindenkinek megvan a saját érzése, tapasztalata, félelme, fájdalma; mindenki fél valamitől; a lélek kiszolgáltatottságának kell lennie; és nem baj, ha tökéletlen. Egy felnőtt oroszlán saját példájával megmutatta, hogy tökéletlen, és mindannyiunknak joga van tökéletlennek lenni.

Az életben minden másképp történik - a szülők órákig szidhatják a babát, és nem veszik észre, hogy a sikoltozásból nem lesz igazi haszon ("Hogyan tehette ezt egyáltalán? Mit gondolt? Miért tette ezt?"). A gyermek egy felháborodott és hosszú tirád után egyszerűen összebújik valahol a sarokban, és azt álmodja, hogy a szülő már nem emeli fel ezt a témát.

Adja meg a gyermekeknek a pszichológiai támogatás eszközeit, fejlessze ki a belső erőforrásokat. Ez nagyon fontos a további fejlődésükhöz. Mufasa halála után Simba a ragaszkodás mély traumájában szenved - még nem "evett" teljességgel az apával való egyesüléssel, nem kért sokat, nem tanult többet. A szülő és a gyermek szétválása túl korán történt, utóbbi nem volt erre pszichológiailag kész, emellett az oroszlánkölyök heg formájában irracionális bűntudatot él át. Mindig természetes, hogy az ember felelősséget vállal a másiknak okozott fájdalomért. Így működik a pszichénk, különösen gyermekkorban, amikor még mindig nem tudjuk, mi a jó és mi a rossz. A filmben lejátszott tragédia kapcsán nagyon fontos volt elmagyarázni az oroszlánkölyöknek, hogy mi történik.

Ha a szülők nem beszélnek a gyerekkel a családban előforduló nehéz helyzetekről (például apa meghalt), mély tudattalan szinten, érezni fogja a közvetlen bűntudatát („Az én hibám, valamit rosszul csináltam, így apa meghalt ). Ezenkívül a hozzátartozók szavait meg kell erősíteni a hozzáállással - anya, nagymama, nagyapa nem sugározza, hogy valaki hibás ezért.

Gyakran vállalunk irracionális vádaskodást, szégyenérzetet próbálunk ki, és gyerekkori félelmeket tapasztalunk. Egy kisgyermek azonban, akit sok nehéz és ellentmondásos érzéssel kell szembenéznie, nem tud megbirkózni érzelmeivel, és visszahúzódik önmagába, és megpróbálja nem megmutatni sebezhetőségét senkinek. Apja halála után az oroszlánkölyök mély ürességet érez a lelkében - apja elvesztése, a korai elválás és a nyugalom fenntartásához szükséges kolosszális kitartás belülről eszi meg. A sivatagi utazás az üresség metaforája, amelyet Simba túlélni próbál. Timon és Pumbaa segít neki megbirkózni a fájdalommal és a mentális üresség állapotával - a barátok teltházas időtöltéssel töltötték ki az űrt, és megmutatták, hogy teljesen más elvek szerint lehet élni („Élj anélkül, hogy bármire is gondolnál! Az élet gyönyörű!”). A valóságban azok az emberek, akiket belülről eszik meg a mentális üresség állapota, meglehetősen gyakran kötődnek a destruktív személyiségekhez (időnként bőséges ivásba kezdenek, étkezési zavarokban szenvednek, valamilyen tablettára ülnek).

Miért történik ez? Az üresség fekete lyukként vonzza őket, lelki jelentéktelenséget éreznek, és ki akarják tölteni a feketeség eme feneketlen szakadékát. Ennek ellenére, bármennyire is igyekeznek mindent elfelejteni, időről időre kínzó melankólia fogja felkeresni őket, valami nagyon ismerős gyermekkorból, de már régen elfelejtve.

A gyermekkori traumatikus helyzet válaszai a felnőtt életben a traumatölcsér. Ilyenkor a melankólia, az irracionális félelem vagy a megmagyarázhatatlan szégyen ébred fel, de ezeket az érzéseket mélyen a tudatba taszítjuk (amíg válság nem következik be - csak akkor jön az ember terápiára, foglalkozik a legmélyebb problémákkal, és "mindent a polcokra tesz".

A trauma mindenesetre érezhetővé válik, és hatalmas belső energiát igényel - annak érdekében, hogy túlélje az érzelmi sokkot és kikényszerítse azt a tudatból. Ebben az időben az ember teljes belső gazdag világa megsemmisül, szegényké változik. Átvitt értelemben, amikor egy férfi (felnőtt vagy felnőtt) megpróbálja kiszorítani tartozását, sorsát és felelősségét, a szárazság mindent elpusztít a lelkében.

Ha egy férfi nem tud szembenézni a problémákkal és kezelni azokat, felelősséget vállalni mindenért, ami történik, a nők, a gyermekek és az egész világ körülötte nagyon szenved. Miért? Szabályok megállapítása és végrehajtásuk figyelemmel kísérése, a fegyelem tanítása, mindent egy bizonyos sorrendbe rendezése és strukturálása - ez alapértelmezés szerint ember feladata. Ha nincs szilárd férfi kéz, káosz és rendetlenség lesz.

Térjünk vissza Simba életéhez. Miután találkozott új barátaival, véletlenül találkozik Nalával. A szikra ismét felvillan a felnőtt oroszlánok között. Valójában az érett és érett Simba gondolkodni kezd a spiritualitásáról - „Ki vagyok én? Honnan jöttem és hová megyek? Minek? . Fordulópont és jelentős pillanat a rajzfilmben - a folyóban tükröződését tekintve Simba meglepődve látja apját. A történetben a sámán arra kéri az oroszlánt, hogy nézzen az égre, és az áthatolhatatlan felhők között meglátja Mufasa kedves arcát is, akit őrülten hiányzott egész idő alatt.

Aztán Simba olyan fontos szavakat hall, amelyeket bárki vágyik hallani: "Fiam, büszke vagyok rád!" Apja elismerése szilárd támaszt adott a fiatal oroszlánnak, és lendületet adott számára, hogy elfogadja sorsát - "Apám fia vagyok, és király vagyok!" Ebben a pillanatban Simba felelősséget vállal a világáért, a benne maradó nőkért és gyermekekért, és hajlandóságot mutat arra, hogy mindent jobbra változtasson - lelke minden belső részét (lány és anya, Timon és Pumbaa, stb.) egységes impulzussal egyesülnek, hogy visszaadják az apa házát és megvédjék azt.

Mi segített az ifjú oroszlánnak a családi konfliktus (valójában az apai, de ebben az esetben a trauma apáról a gyermekre való) konfliktus kezelésére hegek formájában? Először is, az egyszerű igazság felismerése - bűnössége a szülő halálában nem (ennek a ténynek a megértése lehetővé tette Simbának, hogy mozgósítsa a belső erőforrásokat és energiát). Másodszor, a jövendő király elszántsága és nyugalma - csak e két tulajdonság birtokában lehet megbirkózni a bennszülött büszkeség ellenségeivel.

Tehát összefoglalva - hogyan alakul ki a férfi identitás?

Az első lépés annak megértése, hogy egy férfi mennyire hasonlít az apjára. Először is, egy személy anyán és apán keresztül azonosítja magát, majd később kezdi felismerni személyiségét. A fajta és különösen a szülők elismerése, a visszatérési elismerés megszerzése (legalábbis önmagában, ha ezt a valóságban nem lehet megtenni). A második esetben ez lehet a szülő képe (mint a rajzfilmben), amelyet sikerült elhagynia egy fiú vagy egy növekvő férfi lelkében, a lényeg az, hogy stabil és biztonságos.

A második szakasz az, hogy elfogadja önmagát és sorsát. Vannak, akiknek diszfunkcionális családjuk van (például az apa alkoholista vagy kábítószer -függő, elhagyta a családot, vagy megverte az anyát), de fontos, hogy ezt a tényt adottságként fogadjuk el (mint amilyenekkel született - például három kéz - és valahogy alkalmazkodnia kell az élethez). Ha elfogadtuk önmagunkat és azt, amit kaptunk, tovább választhatjuk sorsunkat, miután korábban átdolgoztuk a szülő hibáit (érzelmi, erkölcsi és lelki) - így rendeződik a családi rendszer és a világ egésze. Tanuljon meg úszni az árral szemben, vállalja a felelősséget és szembesüljön a problémákkal anélkül, hogy elrejtőzne a bonyolultságok elől.

A harmadik szakasz az, hogy ellenálljon a közeli nő (lány, anya, nővér) érzelmeinek. Ha különösen az anyáról beszélünk, akkor a férfi identitásának harmonikus fejlődése érdekében egy időre el kell hagynia anyját (más szóval, bolyongnia kell a világgal, tapasztalatokat kell szereznie és harcolnia kell meggyőződéseiért). Egy férfinak feltétlenül meg kell látogatnia a magafajta ismerős környezetet, és meg kell tanulnia versenyezni a férfi nemmel. E szakasz eredményeként a fiú férfias identitást szerez, elválik anyjától és teljesen másképp gondolkodik. A férfi pszichológia kialakulásának minden mélyebb aspektusának megértéséhez olvassa el Robert A. Johnson "Ő" című könyvét, amely mítosz formájában íródott.

Miután megértettem magam és válaszoltam a kérdésekre: „Ki vagyok én? Honnan és hová megyek?”, Mindannyian megtalálhatjuk önmagunkat és az igazi életútunkat, támogatást kaphatunk. Mindannyian traumatizáltak gyerekkorunkban, hatalmas bűntudat és gyötrő szégyen vagy félelem gyötri őket, amelyek a családi rendszerünkben gyökereznek. Ez akadályozza meg, hogy felnőtté váljunk. De eljön a nap, amikor mindenki heves vágyakozással és gyötrelmes élményekkel szembesül (például szerelem vagy súlyos válságok, amelyek korábbi traumákat váltanak ki). Tudva, kik vagyunk

valójában találkozhatunk démonainkkal, és miután fölénybe kerültünk, igazán erős és független személyiségekké válhatunk, és megtanulunk ellenállni az egész Univerzumnak (elvégre ez az egyetlen módja annak, hogy felismerjük, hogy az Univerzum nem fog összetörni minket, és ezzel békében és teljes harmóniában élhet).