Milyen Isteneket Imádkozzunk

Videó: Milyen Isteneket Imádkozzunk

Videó: Milyen Isteneket Imádkozzunk
Videó: Hatalmas változás jön. 🙏 Miért imádkozzunk? - Maharishi Bhramananda Yogi, Jakab István 2024, Április
Milyen Isteneket Imádkozzunk
Milyen Isteneket Imádkozzunk
Anonim

Milyen istenekhez imádkozunk?

Ha a vallásos integritást Isten Atya, a Fiú Bogara, a Szentlélek és Szent Sophia alakjában képzeljük el, akkor milyen egyenértékű érzésekkel ruházhatnánk fel őket? Számomra ez Isten nietzschei temetésének folytatása és az azt követő modern feltámadás az egyes szimbólumok - közvetítők között a személy és Isten között. Lelketlenségükkel megölték Istent, ami elvileg valami kasztráló hatású, de mit csinál ez a lelketlen ember ebben a pillanatban? Személyes Istenét - természetesen nem ugyanazt, mint mindenki másét - saját hitének szimbólumaként, valójában ilyen transzcendentális istenképként, egy modern lélektelen Istenként teremti meg, mert ez egy olyan Isten, "lelketlen" lelkünkhöz vezethet bennünket.

De térjünk vissza az érzéshez és az integritáshoz. A négy az integritás. De vajon mik ezek az érzések, amelyeket szimbolizálnak, és amelyekkel egyenértékűek, amelyeket saját készítésű szimbólumokban keresünk. Ez nehéz kérdés számomra, hiszen mind a négy közül mindegyikre alkalmazható, személyesen megvannak a komplexusaim, és úgy érzem, hogy ebben a kérdésben elfogult lehetek, mint még soha, mert ez a kérdés a lényegről, az univerzumom természetéről, arról, hogy miből szőttem, és ez hatalmas félelembe taszít. Félelem. Melyik fél meg engem? Mondhatnám - Sophia, bemutatva itt anyakomplexumomat, de ez nem így van, a félelmem inkább az életérzéssel függ össze, mint a létezésének tényével. Nagyon lassan eljutok a szent szellemhez, az életnek ehhez a széléhez és inspirálójához, ő számomra minden ismeretlen és számomra láthatatlan tárgyban, amely betör a haraggal teli edényembe, és félek tőle, félek mindent, félek élni, és ez az én lelkem, félek, hogy életre kelt, mint Isten, és akkor szégyenérzetem, bűntudatom, valami nyomasztó érzésem lesz, ami azzal jár, hogy halandó betegségként fogom fel magam. lévén, aki fél feláldozni magát az Atya Isten iránti legmagasabb szeretet érdekében. És akkor nagyjából megértem, hogy depresszióm és bűntudatom a Fiú Istenről szól, és megvalósíthatatlan, de mindent felemésztő szeretetem az Atyaistenről szól. Nem tudom, talán így, miközben folytatom a gondolataimat.

Marad Szent Sophia, a számomra legellentmondásosabb, aki az Isten születésében rejlő csodálatos lehetőségei árnyékában tartja és tartja, megértésem szerint a félelemtől való érintkezéstől a szeretet legnagyobb megnyilvánulásának láttán. A Sophia egy sokoldalú átalakulási funkció, amely a depressziót az elfogadás boldogságává, a félelmet a megismerés örömévé alakítja át, de funkciója csak a haláltól mentesek számára áll rendelkezésre. Megszabadít a haláltól és képessé teszi az átalakulásra, mert maga a halál az örök élet álcájában. Nekem személy szerint ez így néz ki, én így érzem, mindhármat magába szívja, életet produkálva ezen a világon. Ez generál, és halálhoz is vezet, azaz átalakítás.

Nagyjából elmondhatom, hogy komplexusaim, szimbolizmusom, képeim, amelyeket átírok a hitvallásaimba, elmondhatják nekem, hogy hiszek valamiben, de az út, amelyhez vezetek, a közösség sajátosságain keresztül vezet. Ekkor a félelem által elfogott lényem és a félelem szimbolizálása egy örökkévalóságig vezet az abszolút semmibe való újjászületéshez, amit megértésem szerint ez a négy személy is megszemélyesít.

És igaz, hogy mindenkinek lehet saját személyes átalakulási útja a szimbólumai és érzései révén, vagy lehet, hogy egyáltalán nincs semmije. És ez sem baj.

Ajánlott: