Az ülés Után 09.07

Videó: Az ülés Után 09.07

Videó: Az ülés Után 09.07
Videó: Sport24: Vasas 9-9 Ferencváros 2024, Április
Az ülés Után 09.07
Az ülés Után 09.07
Anonim

Az ülés után 09.07.

Ha az elemzést nem a mindennapi élet kényelmesebbé tételére használják, akkor a kényelem érdekében használja fel.

Test. Mi számunkra a test? Milyen kapcsolatban állunk? Kik vagyunk egymásnak? Miért? amikor az én meghal, a test marad, elbomlik, de még mindig ott van egy ideig. Véleményem szerint a testtel való kapcsolat valahogy meghatározza életünk anyagi oldalát, vagy másként fogalmazva, a valóság észlelésének racionális részét. Milyen a viszonyunk a valósághoz? Végül is a test az, ami valósággá tesz minket. A lét fizikai metaforája spirituális életünk fordított oldalát mutatja meg számunkra, megtöltve tudatunkat néhány elképzeléssel hihetetlen félelmeinkről és vágyainkról, amelyeknek nincs fizikai analógjuk. Lefordítjuk, összeállítjuk a lélek eredeti öntudatlan kódját testbeszédre, gyakran a testet csak információhordozóként használjuk, de magát az információt nem, és ez természetesen megnehezíti a megismerés folyamatát.

Ha nem vagyunk hajlandóak fizetni a felszabadítónak a kapott szabadságért, haditrófeáivá válunk. Gyakran a gonosz által generált rossz nem engedi meg, hogy lássuk a jót, nem ad lehetőséget arra, hogy szabadok legyünk. Ahhoz, hogy legyőzze a gonoszt önmagában, és hogy kilépjen elbűvölő tekintete alól, választania kell a jó felé. A gonosz gonosz, pusztít, ez a természete. Amíg a befolyása alatt vagy, megsemmisülsz, ráadásul megsemmisülsz. De a gonosz illúziót ad a jójáról (kedves vagyok), és lehetetlenné teszi az egyik megkülönböztetését a másiktól. A gonoszság által elfogott személy jámborul hisz tetteinek őszinteségében és kedvességében, azok igazságosságában és törvényességében, értelmükben. És ilyen állapotban találkozik a felszabadítóval, aki jön, miután meghallja még mindig nem halott lelke hívását. A felszabadítót rabszolgának tekintik. A szabadság hiányát áthelyezzük egy másikra, és elkezdünk vele harcolni a szabadságunkért. A gonosz nem csak elenged, a rosszat jóval kell legyőzni, nem pedig megsemmisíteni, különben olyanok leszünk, mint a gonosz, hanem legyőzzük saját gonoszságunkat. Ebben az esetben a felszabadítónak fizetett szabadság kifizetése a gonoszság elutasítása.

A szabadság választást hoz, beleértve a szabadság feladását is. És ez a szabadság megnyilvánulása. De van egy kísértés, hogy összekeverjük a szabadság szabad választását és a szabadság perverz látását a szabadságban. Általában nagyon szeretjük becsapni magunkat, és nagyon értékeljük ezt a lehetőséget, amikor valaki rátér az önámításunk értékére, ez a személy azonnal ellenséggé válik számunkra. De rendkívül nehéz elérni a szabadságot, néha, egy életre szóló erőfeszítések nem elégségesek. A szabadság az emberi lélek egy különleges fajtája, nem a test mozgatásának szabadságáról szól, vagy nem a személyes tudattalanod és a nyelved vagy tagod szinkronizálásáról, hanem az élet tér tulajdonságainak felfedezéséről. A szabadság a szabadság érzésében nyilvánul meg, ami azt jelenti, hogy körülnézzük, részt veszünk a szabadság mozgalmában. Felfedezni a környező világ szabadságát és élvezni a boldogságot - talán ez az emberi intelligencia legmagasabb kifejezési formája, képessége arra, hogy saját határain túl, a lélekbe nézzen.

A harag megöl, nem arra, akire haragszol.

Ha nincs választás, akkor minden lehetséges.

Ajánlott: