A Gestalt -terápia Szabályai és Játékai

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

A Gestalt -terápiás technikák nagyrészt kétfajta attitűd körül mozognak, amelyeket "szabályoknak" és "játékoknak" nevezünk. Kevés szabály van, és általában az elején részletesen bemutatják és leírják. A játékok viszont lehengerlőek, és lehetetlen teljes listát összeállítani, hiszen egy képzett terapeuta időről időre könnyen elő tud állni új játékokkal.

Ahhoz, hogy teljesen tisztességesek legyünk, a gestalt -terápia szelleméhez és lényegéhez viszonyítva világosan meg kell különböztetnünk egymást előírások és a parancsolat parancsait. A szabályok filozófiája az, hogy hatékony eszközökkel látjuk el a gondolatokat az érzésekkel. Úgy tervezték, hogy segítsenek kiásni az ellenállásokat, fenntartani az úgynevezett tudatosságot a fejlesztési folyamat megkönnyítése érdekében. Ezeket nem dogmatikus listaként állítják össze, hogy mit kell tenni és mit nem; inkább kísérletek formájában kínálják fel őket, amelyeket a beteg elvégezhet. Gyakran jelentős sokkértéket fognak nyújtani, és így bemutatják a páciensnek azokat a számtalan és kifinomult módot, amelyekkel önmagát és környezetét teljes mértékben feltárja. Ha a szabályok célját teljes mértékben elfogadják, azokat a szó szerinti értelemben fogjuk érteni. A "jófiú" például teljesen képtelen felfogni a szabályok felszabadító célját, gyakran abszurd pontossággal követi őket, így saját vértelenségével ruházza fel őket, nem pedig azt az életerőt, amelyet fejleszteniük kellene. A Gestalt -pszichológiában rejlő gyökereknek megfelelően a Gestalt -terápia lényege abban rejlik, ahogy az emberi élet folyamatát érzékelik. Ennek fényében minden egyes komplexumot, például a jelenlegi szabályainkat és játékainkat csak a szokásos értelemben fogjuk értékelni - mint kényelmes eszközt céljaink eléréséhez, de szent tulajdonságok nélkül.

ELŐÍRÁSOK

A jelen elve. A jelen elve, a közvetlen pillanat, a jelen tapasztalatainak tartalma és szerkezete a gestaltterápia egyik legfontosabb, legértelmesebb és legmegfoghatatlanabb elve. Személyes tapasztalataim [AL] alapján különböző időkben izgatott voltam, dühös, zavart, inspirálódtam a látszólag egyszerű elképzelés "a jelenben" eredményeitől. És milyen csodálatos élmény segíteni másoknak, hogy lássák, milyen sokféle módon akadályozták meg magukat a tudatosság elérésében.

Annak érdekében, hogy jobban tudatosítsuk a jelent, a jelen időben folytatunk beszélgetést. "Mire van most tudatában?", "Mi történik most veled?", "Mit érzel most?" A "Hogy tetszik most?" hatékony, mint a terapeuta kérdése a beteghez. Rossz lenne azt állítani, hogy a történeti anyagban és a múlt időben nincs semmi érdekes. Ez az anyag nagyon fontos, ha a jelen fontos témáihoz és a jelen személyiségének szerkezetéhez kapcsolódik. Bárhogyan is legyen, hatékony módja annak, hogy integrálja a múltbeli anyagokat a személybe, ha a lehető legteljesebben átviszi a jelenbe. Így kerüljük a nyugtató, értelmiségi járkálást, de igyekszünk minden anyagot elszántan beszerezni. Amikor egy beteg a tegnapi, a múlt heti vagy az év eseményeiről beszél, gyorsan ráirányítjuk, hogy maradjon ott a képzeletében, és játssza le, mi történik vele a jelen szempontjából. Aktívan megmutatjuk a páciensnek, milyen könnyen hagyja el a jelent. Azt tapasztaljuk, hogy hiányzó embereket kell bevonni a párbeszédbe, nosztalgikus késztetést a visszaemlékezésre, hajlamot felemészteni a félelmek és a jövő reményei. A legtöbbünk számára a jelenben maradás nehéz feladat, amelyet csak rövid ideig tudunk elvégezni. Ez egy olyan feladat, amelyet nem szoktunk meg, és amelynek hajlamosak vagyunk ellenállni. Te és én. Ezzel az elvvel igyekszünk a lehető legpontosabban közvetíteni azt az elképzelést, hogy a valódi kommunikáció magában foglalja az üzenet címzettjét és címzettjét. A páciens gyakran úgy viselkedik, mintha szavait üres falnak vagy levegőnek szánta volna. Amikor megkérdezi tőle: "Kinek mondod ezt?" kénytelen belátni, hogy nem hajlandó közvetlenül és félreérthetetlenül címezni az üzenetet a címzettnek, másnak.

Így a pácienst gyakran felkérik, hogy minden mondat elején közölje a másik nevét - ha szükséges. Arra kérik, hogy legyen tisztában a különbséggel a "beszélni egy személlyel" és a "csak beszél" között. Arra késztetik, hogy vizsgálja meg, hogy hangja és szavai valóban elérik -e a másikat. Valóban megérinti a másikat a szavaival? Mennyire akar megérinteni másokat szavaival? Láthatja -e, hogy a másokkal való kapcsolatok elkerülése, a másokkal való valódi kapcsolatteremtés hangjában és verbális viselkedésében is megjelenik? Ha felületes vagy hiányos kapcsolatot létesít, elkezdheti -e megérteni komoly kétségeit, hogy mások valóban léteznek számára a világon; hogy valóban emberekkel van, vagy magányosnak és elhagyatottnak érzi magát?

Személytelen kijelentések és "én" kimondások. Ez a szabály a felelősség és az elkötelezettség szemantikájához kapcsolódik. Megszoktuk, hogy a testünkről, tetteinkről és viselkedésünkről különálló, személytelen módon beszélünk. Mit érzel a szemedben? Villog. Mit csinál a keze? Borzongás. Hogy érzi magát a torkában? Fuldokolás Mit hall a hangjában? Zokogás.

A személytelen kijelentések "én" kijelentésekre történő egyszerű és látszólag mechanikus megváltoztatásának segítségével megtanuljuk jobban megérteni viselkedésünket és felelősséget vállalni érte.

"Remegés" helyett "remegek". A "fulladás" helyett "megfulladok". És tettem egy lépést előre a "fulladok" helyett - "nem hagyom magam lélegezni". Itt azonnal másfajta felelősséget és befogadást láthatunk, amit az ember tapasztal.

A helyettesítés velem egy kis példa a gestalt -terápiás játéktechnikákra. Amikor a beteg részt vesz ebben, sokkal valószínűbb, hogy aktív alanynak tekinti magát, aki maga csinálja a dolgokat, nem pedig passzív lénynek, akivel valahogy megtörténnek a dolgok.

Számos ilyen játék létezik. Ha a beteg azt mondja: "Ezt nem tudom megtenni", a terapeuta megkérdezi: "Mondhatja, hogy ezt nem fogom megtenni?" Ha a beteg egyetért ezzel a formulációval, akkor a terapeuta következő kérdése az "És mit tapasztal most?"

T: Mit hall a hangjában? P: A hangom sír. T: Vállalhat -e felelősséget ezért azzal, hogy "sírok"?

A felelősségvállalásra irányuló további lépések közé tartozik az, hogy a beteg az igéket főnévvel helyettesíti, és a felszólító hangulat gyakori használata a beszédben, mint a legközvetlenebb kommunikációs mód.

Folyamatos tudatosság alkalmazása. Az úgynevezett folyamatos tudatosság - "hasonló" tapasztalatok - használata a gestaltterápia abszolút alaptechnikája. Ezzel gyakran kiemelkedő és lenyűgöző hatásokat érünk el. A gyakori visszatérés és a folyamatos tudatosságba vetett bizalom az egyik legjelentősebb technológiai újítás a gestaltterápiában. A módszer meglehetősen egyszerű:

T: Most mit tudsz? P: Most már tisztában vagyok a veled folytatott beszélgetéssel. Másokat látok a szobában. Látom, ahogy John izgul. Érzem a feszültséget a vállamban. Rájöttem, mennyire dühös vagyok, amikor ezt mondom. T: Hogy érzed magad dühösnek? P: Hallom, hogy remeg a hangom. A szájam kiszáradt. Dadogok. T: Tisztában vagy azzal, hogy mi történik a szemeddel? P: Igen, most már értem, hogy továbbra is félrenézek - T: Tudsz vállalni felelősséget ezért? P.: - hogy nem rád nézek. T: Most te lehetsz a szemed? Továbbra is beszéljen helyettük. P.: Mária szeme vagyok. Nehéz megállás nélkül nézni. Kezdek ugrálni és gyorsan mozogni … A folyamatos tudatosságnak sok haszna van. Kezdetben azonban hatékony módja annak, hogy az egyént a tapasztalatainak alapjaira vigye, és távol tartsa magát a végtelen verbalizációktól, magyarázatoktól és értelmezésektől. A testi érzések, érzelmek és észlelések tudata képezi a legpontosabb - talán az egyetlen pontos - tudásunkat. Az éberség állapotában kapott információkra támaszkodva a legjobb módszer Perls azon állításának megvalósítására, miszerint „el kell veszíteni az elmét és érezni kell”. A folyamatos tudatosság használata a legjobb módja annak, hogy a Gestalt -terapeuta elvezesse a beteget attól, hogy hangsúlyozza a viselkedés okait (pszichoanalitikus értelmezés) arra, hogy mit és hogyan csinál (empirikus pszichoterápia): P: Félek T: Hogyan érzi magát ezt a félelmet? P.: Nem látlak tisztán … Izzad a kezem …

Amikor segítünk a páciensnek abban, hogy támaszkodjon érzéseire ("forduljon az érzelmeihez"), segítünk neki megosztani a külső valóságot és a rémisztő szörnyeket, amelyeket fantáziáiban teremtett:

P: Biztos vagyok benne, hogy az emberek megvetnek engem azért, amit most mondtam. T: Menj át a szobán, és nézz ránk alaposan. Mondd, mit látsz, mit mond a szemed, nem a képzeleted? K: (Némi megfigyelés és tanulmányozás után) Nos, valójában az emberek nem tűnnek annyira elutasítónak! Néhányan még melegnek és barátságosnak is tűnnek! T: Hogy érzed magad most? P: Most már nyugodtabb vagyok.

Ne pletykálj. Mint sok Gestalt -terápiás technikához, a pletyka -mentesség szabályt azért vezetik be, hogy segítsenek érezni és megakadályozzák az érzések elkerülését. A pletykák úgy definiálhatók, hogy egy személyről beszélnek, amikor jelen vannak, és a megszólalás közvetlenül hozzá intézhető, például tegyük fel, hogy a terapeuta beszél Billnek és Annnek:

P.: (Terapeutához) A probléma Annával az, hogy állandóan engem néz. T: Te pletykálsz; mondd el Annnek. P: (Annhoz fordulva) Mindig bennem találsz hibát.

Gyakran pletykálunk az emberekről, amikor nem tudunk megbirkózni azokkal az érzésekkel, amelyeket bennünk okoznak. A No Gossip Rule egy másik gesztaltterápiás technika, amely elősegíti az érzések közvetlen összeütközését.

Kérdezni. A Gestalt -terápia meglehetősen nagy hangsúlyt fektet arra, hogy a betegnek kérdéseket kell feltennie. A kérdező nyilván azt mondja: „Add meg, mondd meg …” Figyelmes hallgatással meggyőződhetsz arról, hogy a kérdezőnek nincs igazán szüksége információra, vagy hogy a kérdés nem olyan fontos, vagy hogy lustaságot vagy passzivitást fejez ki a a páciens. A terapeuta ekkor azt mondhatja: "Változtasd meg a kérdést állításra!" A gyakoriság, amellyel a beteg ezt meg tudja tenni, bizonyítja, hogy a terapeuta igaza van.

A valódi kérdéseket meg kell különböztetni a színleltől. Az utóbbiakat arra kérik, hogy manipuláljanak vagy hízelkedjenek egy másiknak, jelezve, hogy bizonyos módon látja vagy teszi a dolgokat. Másrészt a "Hogy vagy?" Formában feltett kérdések. és a "Tudod -e, hogy …" valódi támogatást nyújtanak.

JÁTÉKOK

Az itt leírtak a Gestalt -terápiában használt számos "játék" rövid leírása. Ezeket a terapeuta akkor használja, amikor a pillanat megfelelőnek tűnik az egyén vagy csoport igényeinek. Bizonyos játékokat, mint például a "Van egy titkom" vagy "Elfogadom a felelősséget", gyakran használják a zenekar bemelegítésére egy ülés előtt.

Természetesen nem hiba, hogy sok gestaltterápiás technikát játékos formában hajtanak végre. Ez Perls szemszögéből kétségtelenül alapvető metakommunikáció, amely kiemeli személyiségműködési filozófiájának számos aspektusát. A játék nyelve (maga a játék) tekinthető kommentárként az összes vagy csaknem minden társadalmi viselkedéshez. A lényeg az, hogy ne hagyjuk abba a játékot, mivel a társadalmi szervezetek bármely formája tekinthető valamilyen játékformának. Tehát a lényeg, hogy tisztában legyünk az általunk játszott játékokkal, és szabadon cserélhessük a nem kielégítő játékokat kielégítőre. Ha ezt a nézetet alkalmazzuk két ember közötti kapcsolatokra (szerelem, házasság, barátság), akkor nem olyan partnert fogunk keresni, aki nem játszik, hanem valakit, akinek játékai megfelelnek nekünk.

Párbeszéd játékok. Az integrált működés elérése érdekében a Gestalt -terapeuta azt keresi, hogy személyiségében milyen határok és részek jelennek meg. Valójában a "rész" megtalálható a terapeuta paradigmájától és megfigyelésétől függ. Az egyik fő határ, amely feltételezhető az úgynevezett "felső kutya" és az "alsó kutya" között. "A kutya a tetején", durván szólva, a pszichoanalitikus szuperego analógja. A "felső kutya" felelős az erkölcsért, szakterülete a kötelességek, és általában irányító és ítélkező módon viselkedik. Az "alsó kutya" hajlamos passzívan ellenállni, kifogásokat és okokat talál ki a dolgok elhalasztására.

Amikor megtalálják ezt a határt, a beteget felkérik, hogy reprodukálja a tényleges párbeszédet e két rész között. Ez a játék alkalmazható a személyiség bármely más jelentős összetevőjére (agresszió a passzivitás ellen, "jó pasi" a gazember ellen, férfiasság a nőiesség ellen stb.). Néha a párbeszéd akár a testrészek között is lejátszódhat, például a jobb kar kontra a bal vagy a felső törzs az alsó. Ezenkívül párbeszéd is lejátszódhat a beteg és néhány jelentős személy között, mintha jelen lenne, miközben a beteg maga áll elő a válaszaival, reagál rájuk stb.

Kör készítése … A terapeuta úgy érezheti, hogy a páciens által kifejezett témával vagy érzéssel minden csoporttagnak külön kell foglalkoznia. A beteg azt mondhatja: "Utálok mindenkit ebben a szobában". Ezután a terapeuta azt mondja: "Rendben, csináljunk egy kört. Mondja el mindannyiunknak, és adjon hozzá még egy megjegyzést az egyes emberek iránti érzéseivel kapcsolatban."

A "körök" játék természetesen végtelenül rugalmas, és nem korlátozódhat a verbális interakcióra. Ez magában foglalhatja az érintést, a simogatást, a nézést, a megfélemlítést stb.

Befejezetlen ügy. A befejezetlen üzlet az észlelési vagy kognitív befejezetlen cselekvés terápiás analógja a gestaltpszichológiában. Amikor befejezetlen ügyeket (befejezetlen érzéseket) fedeznek fel, a beteget felkérik, hogy fejezze be azokat. Nyilvánvaló, hogy mindannyiunknak van egy végtelen listája a befejezetlen ügyekről az interperszonális kapcsolatok területén, például szülőkkel, testvérekkel, barátokkal. Perls azzal érvelt, hogy a harag a leggyakoribb befejezetlen ügy.

Minden állításnál kérjük a beteget, hogy használja a következő mondatot: "… és én vállalom a felelősséget ezért." Például: "Tisztában vagyok azzal, hogy mozgatom a lábamat … és felelősséget vállalok ezért." - Nagyon halk hangom van … és ezért vállalom a felelősséget. - Most nem tudom, mit mondjak … és felelősséget vállalok azért, hogy nem tudom. Ami első pillantásra mechanikus, sőt hülye eljárásnak tűnik, hamar kiderül, hogy értelemmel rendelkezik.

"Van egy titkom." Ez a játék lehetővé teszi a bűntudat és a szégyenérzet feltárását. Mindenki emlékszik egy gondosan őrzött személyes titokra. Egy személy ne ossza meg magával a titkot, hanem képzelje el (vetítse ki) azokat az érzéseket, amelyekkel mások reagálhatnak rá. A következő lépés bárki kérkedhet azzal, hogy milyen szörnyű titka van. A titok ékszerként való öntudatlan hozzáállása most napvilágra kerül.

Vetítések lejátszása. A látszólagos események nagy része csak kivetítés. Például egy beteget, aki azt mondja: „Nem bízhatok benned”, felkérhetik, hogy játssza el a megbízhatatlan személy szerepét, hogy feltárja saját belső konfliktusát ezen a területen. Egy másik beteg hibáztathatja a terapeutát: „Nem igazán érdeklődsz irántam. Csak azért teszed, hogy megélj. Felkérik, hogy cselekedjen ilyen hozzáállást, majd meg kell kérdeznie, hogy lehetséges -e úgy, hogy ez egy olyan tulajdonság, amellyel ő maga rendelkezik.

Inverziók … A Gestalt -terapeuta az egyik módja annak, hogyan közelít bizonyos tünetekhez és nehézségekhez, hogy segítse a beteget felismerni, hogy a látszólagos viselkedés általában a látens vagy látens impulzusok inverzióját jelenti. Ehhez az inverziós technikát használjuk. Például egy beteg panaszkodik, hogy túlzott félénkségben szenved. A terapeuta felkéri őt, hogy játsszon egy kiállítót. Azzal, hogy ezt a döntő lépést megteszi egy félelemmel teli területen, kapcsolatot létesít önmagának egy olyan részével, amelyet már rég elnyomtak. Vagy a beteg szeretne dolgozni a kritikaérzékenységi problémájával. Felkérik, hogy játssza el annak a szerepét, aki nagyon figyelmesen hallgat mindent, amit mondanak neki - különösen a kritikát - anélkül, hogy érezné annak szükségességét, hogy megvédje magát vagy válaszul támadjon. Vagy a beteg félénk és túl kedves lehet; terapeuta megkéri, hogy játsszon barátságtalan és gúnyos embert.

Változó érintkezés és kivonás. A Gestalt -terápia az életfolyamatok integritása, az alak és a háttér jelensége iránti érdeklődését követve hangsúlyozza az élet poláris jellegét. A szeretet képességét torzítja az a képtelenség, hogy megbirkózzon a haraggal. Pihenésre van szükség az energia helyreállításához. A kéz nincs nyitva, de nem is zárt, de képes bármelyik állapotba jönni.

A kontaktusból való kivonulás természetes hajlama, amelyet a beteg időről időre tapasztal, nem jár ellenállással, amelyet le kell győzni, hanem természetes reakció, amelyet tiszteletben kell tartani. Ezért, amikor a beteg el akarja hagyni a kapcsolatot, megkérik, hogy csukja be a szemét, és menjen fantáziába minden olyan helyen vagy helyzetben, ahol védettnek érzi magát. Le kell írnia a helyet vagy a helyzetet és az ezzel kapcsolatos érzéseket. Hamarosan felkérik, hogy nyissa ki a szemét, és "térjen vissza a csoporthoz". A munka ezután folytatódik, és rendszerint új anyagokkal látja el a pácienst, aki éppen most nyerte vissza energiájának egy részét ezzel a kapcsolatfelvételtől. A Gestalt -megközelítés úgy véli, hogy kielégítjük az érintkezés elhagyásának szükségességét minden olyan helyzetben, ahol a figyelmünk vagy érdeklődésünk elmenekül, de továbbra is tisztában vagyunk azzal, hogy pontosan hova irányítjuk figyelmünket.

"Próba". Perls számára a gondolkodási folyamatunk nagy része a belső próba és az ismerős társadalmi szerepeinkre való felkészülés. A színpadi félelem egyszerűen illusztrálja félelmünket, hogy nem fogjuk elég jól ellátni a szerepeinket. A csoport ezért játssza ezt a játékot azáltal, hogy megosztja egymással az ilyen próbákat, és így jobban tudatosulnak társadalmi szerepeink fenntartásának előkészítő értékei.

- Hiperbolizáció. Ez a játék szorosan kapcsolódik a folyamatos tudatosság elvéhez, és más értelmet ad a testbeszédnek. Sok esetben a beteg véletlen művelete vagy gesztusa fontos üzenetnek bizonyult. A gesztusok azonban megszakadhatnak, implicitek és hiányosak lehetnek - esetleg egy kézmozdulat vagy egy könnyű ütés a lábára. Ebben az esetben a beteget felkérik arra, hogy túlzással ismételje meg a gesztust, így nyilvánvalóbbá téve annak rejtett jelentését. Néha a pácienst felkérhetik arra, hogy a mozgást tánccá fejlessze, személyiségéből többet tegyen önkifejezésre.

Hasonló technikát használnak pusztán verbális viselkedésre, és nevezhetjük Ismétlés játék … A beteg beszélhet valami fontosról, de ugyanakkor kihagyhatja, vagy valamilyen módon megmutathatja, hogy nem érezte teljesen a befolyását. Ezután fel kell kérni, hogy ismételje meg - ha szükséges, nagyon sokszor -, és ahol szükséges, hangosabban, és ahol szükséges, halkabban. Hamarosan valóban meghallja önmagát, és nem csak a hivatalos szavakat.

"Segítek megfogalmazni" … A páciens meghallgatásával vagy megfigyelésével a terapeuta arra a következtetésre juthat, hogy egy bizonyos hozzáállást vagy üzenetet közvetítenek. Aztán azt mondhatja: "Segíthetek megfogalmazni? Mondd el ezt, és nézd meg, milyen jelentős. Mondd el ezt néhány embernek itt." Ezután felajánlja nyilatkozatát, és a beteg ellenőrzi az erre adott reakcióját. Általában a terapeuta nem egyszerűen értelmezi a beteg szavait. Mindazonáltal ennek van egy erős értelmezési eleme, ezért a terapeuta saját maga kell, hogy a tapasztalatot a munkában való aktív részvétel révén tegye meg. A javasolt állítás kulcsmondatot tartalmaz, a páciens által kifejtett ötlet spontán fejlődését.

A házaspárok tanácsadásában használt játékok … Csak néhányat említünk a számtalan ilyen játék közül.

A partnerek egymáshoz fordulnak, és a következő mondatokat mondják: "Meg vagyok sértődve miattad."

A harag témáját ezután az érték témája követheti: "Amit én értékelek benned, az ez."

Aztán az irritáció témája "Mire haragszom rád.."

Vagy a jóváhagyás témája "Örülök, hogy …"

Végül több is van kutatási téma.

A partnerek felváltva írják le egymást "Látom …" kezdetű mondatokkal

Ez a feltárási folyamat sokszor lehetőséget adott arra, hogy először valóban lássuk egymást. Mivel Perls szerint a házasság legnehezebb problémája az, hogy attól, hogy beleszeretünk egy képbe, és nem egy személybe, meg kell tanulnunk megkülönböztetni az általunk létrehozott képet a hús -vér személytől.

Végezetül pedig meg kell jegyezni egy olyan technikát, amely nem vonatkozik a játékokra vagy a szabályokra, de hozzáadható hozzájuk. Ez egy fontos gestaltterápiás technika, amely Perls filozófiájának nagy részét szimbolizálja. Ezt nevezhetjük elvnek- Maradhat ezeknél az érzéseknél? Ezt a technikát azokban a kulcsfontosságú pillanatokban használják, amikor a páciens olyan érzést, hangulatot vagy gondolatmenetet érint, amely kellemetlen és nehezen kezelhető. Mondhatjuk, hogy eljutott arra a helyre, ahol lepusztultnak, zavartnak, frusztráltnak vagy bátorságtól megfosztottnak érzi magát. A terapeuta azt mondja: "Maradhat ezeknél az érzéseknél?"

Ez szinte mindig fontos és frusztráló pillanat a beteg számára. Megérintette keserűségét, és nyilvánvalóan alig várja, hogy véget vessen ennek az érzésnek. A terapeuta azonban szándékosan kéri, hogy maradjon a jelenleg tapasztalt lelki fájdalommal. A beteget felkérik arra, hogy dolgozzon át mit és hogyan érzéseiben. - Milyen érzelmet él át? - Mik az elképzelései, elképzelései, elvárásai? Ilyenkor általában különösen fontos segíteni a beteget abban, hogy megkülönböztesse, mire gondol, és amit valójában tapasztal.

A "maradj vele" technika tökéletesen illusztrálja Perls állítását a pánik elkerülésének neurotikus viselkedésben betöltött szerepéről. Ebből a szempontból kiderül, hogy a neurotikus elkerüli a kellemetlen és diszforikus élményekkel való érintkezést. Ennek eredményeképpen az elkerülés állandósul, a fóbiás félelem megszokottá válik, és a legtöbb tapasztalatot soha nem lehet megfelelően leküzdeni.

Ebben az összefüggésben érdekes felidézni Perls első könyvének címét: Ego, éhség és agresszió. A címet gondosan választottuk ki, hogy közvetítsük azt a gondolatot, hogy ugyanolyan proaktív hozzáállást kell tanúsítanunk a pszichológiai és érzelmi tapasztalatokhoz, mint az egészséges táplálkozáshoz. Amikor eszünk, leharapjuk az ételt, majd alaposan rágjuk, őröljük és nedvesítjük, majd lenyeljük, megemésztjük, megemésztjük és integráljuk. Ily módon az ételt magunk részévé tesszük.

Gestalt terapeuta - különösen a "maradj vele" technikát alkalmazva - segíti a beteget abban, hogy vállalja az élet érzelmi aspektusainak egyszerű "rágását" és gondos asszimilációját, amelyek eddig kellemetlenek voltak az ízük számára, amelyeket nehéz volt lenyelni és lehetetlen megemészteni. Ily módon a beteg nagyobb önbizalmat és önállóságot szerez, és képes megbirkózni az élet elkerülhetetlen frusztrációjával.

Írta: Abraham Levitzky és Frederick Perls