Találkozás Az Elkerülés Helyett (hogyan Kell Kezelni A "nehéz" érzéseket)

Videó: Találkozás Az Elkerülés Helyett (hogyan Kell Kezelni A "nehéz" érzéseket)

Videó: Találkozás Az Elkerülés Helyett (hogyan Kell Kezelni A
Videó: Egy igazi sellőt találtak! Szenzációs felvétel került fel a netre - hableányt húzott a víz alá ... 2024, Lehet
Találkozás Az Elkerülés Helyett (hogyan Kell Kezelni A "nehéz" érzéseket)
Találkozás Az Elkerülés Helyett (hogyan Kell Kezelni A "nehéz" érzéseket)
Anonim

Hányszor hallottam ilyen szavakat: „Ezt nem fogom túlélni!”, „Nem bírom!” Valamilyen kudarc, az egész tér fekete lyukba omlik össze, és csak a sajátod marad jelentéktelenség, kétségbeesés az erőtlenségtől, hogy valamit kezdjünk vele, fájdalmasan húzó mélabú a mellkasában, haszontalanság és értelmetlenség érzése létezésében … Valaki reszket a bűntudattól, vad vágyat tapasztalva, hogy elkezdje kiengesztelni bűneit, készségét hogy szinte a lábad előtt feküdj, csak hogy megbocsátást / megváltást kapj, és dobd ezt a hihetetlenül nehéz követ a mellkasodról, a hátadról és a fejedről, és húzd a testet a földre. Az ellenőrizhetetlen, határtalan halálfélelem pánikrohammá változik, amelyben még lélegezni is nehéz lehet, és nincs kihez kapaszkodni, nincs kihez segítségért … mindenáron vágy van arra, hogy megtalálja valaki, különben üvölteni fog a kétségbeeséstől és a hold utáni vágyakozástól - egyedül vagy az egész Világegyetemben … mert milyen jövő lehet, amikor … ő … ő már nincs …

Sok olyan tapasztalat létezik, amely tűrhetetlennek tűnik, és olyannyira, hogy mindent meg kell tennie, hogy elkerülje őket, és ne szembesüljön a jövőben, és elvileg megakadályozza azok előfordulását. A legnépszerűbb tapasztalatok ezen a listán a magány, a félelem, a szégyen, a bűntudat és a bánat, és intenzitásuk mértékét gyakran a „fájdalom” szó jelöli. A fizikai fájdalomhoz hasonlóan hajlamosak vagyunk elkerülni a kapcsolatot a pszichológiai "fájdalommal" (vagy inkább nagyon intenzív érzésekkel), mind tudatos, mind tudattalan szinten.

temnica_musulmanina
temnica_musulmanina

Sajnos azonban ezekkel az érzésekkel foglalkozni kell, ha a cél az, hogy kikerüljünk abból a sarokból, ahol összebújtunk, elkerülve a találkozást. A. Szmirnov pszichológus durva, de találó kifejezése szerint "szinte mindig van kiút a" szamárból "; És a program egyik "száma" a "nehéz" érzésekkel való találkozás. De mi a szégyen „nehézsége”, vagy például a magány? Természetesen mindezek nagyon kellemetlen jelenségek, de mennyire tűrhetetlenek, vagy mitől ilyenek?

Ezek vagy azok az érzések akkor válnak "elviselhetetlenné", ha egy fontos jelenség van jelen a tapasztalataikban: egy személy teljes összeolvadása a tapasztalataival, "fejest" merülés a fejével. És akkor az ember elveszíti a kapcsolatot bármilyen erőforrással, amellyel ellenállhat a súlyos bánatnak, az elutasítástól való félelemnek, a nárcisztikus szégyennek, a fájdalmas bűntudatnak és még sok másnak. Vagyis, ha fejvesztve merül az érzésbe, akkor a következő történik:

A) A történések kontextusának elvesztése … Minden érzésünk konkrét helyzetekhez vagy meghatározatlan háttérből kiálló alakokhoz kapcsolódik. Ha nem tudjuk pontosan megnevezni azt a tárgyat / helyzetet, amely bizonyos érzéseket ébreszt, ez nem jelenti azt, hogy nem léteznek - nehéz belátni, elszigetelni őket. De amíg tapasztalataink tárgyát el nem különítjük a tarka élmények, érzések, események, folyamatok általános hátterétől, addig nem tudunk mit kezdeni ezzel a tárggyal és ezért a helyzettel. És akkor az érzés fel- és feloldódik, "magától" kezd létezni, körben futva (melyikünk nem ismeri a gondolatok / érzések e lefelé tartó spirálját!).„Ma megbuktam az előadáson … Mit gondolt a közönség? Kár … sosem moshatom le … Az emberek végre rájöttek, hogy mi vagyok - semmi, nulla pálca nélkül, próbabábu, csaló … Szörnyű … Lehetetlen kimenni … Ez úgy érzi, hogy körülöttetek már mindenki mindent tud … ".

B) A helyzet kezeléséhez szükséges erőforrások elvesztése … A helyzet az, hogy ha szem elől tévesztjük az érzést okozó betont, akkor rendkívül problematikus lesz legalább valamit tenni ellene. Mintha sűrű ködben lenne, ahol egyáltalán semmi sem látszik, és nem világos, hogy hová kell menni, vagy mit kell megragadni. Ha a víz mélyén találja magát, a legfontosabb az, hogy meghatározza, hol van a felszín, és a „fedett” személy olyan lesz, mint egy búvár a mélységben a teljes sötétségben, aki elvesztette minden irányát, hol van a teteje és hol az alja, és nem világos, hogy hol kell úszni. Képzeld el az érzéseit?

c) Az idő perspektívájának eltűnése (ez örökre szól). Az az érzés, hogy a jelenlegi állapot örök lesz, és soha nem ér véget, gyakran erős negatív tapasztalatokat kísér. Vagyis ez ugyanaz a partok és tájékozódási pontok elvesztése, csak időben és nem térben. "Magányos vagyok, és nekem úgy tűnik, hogy ez örökre szól …"; „Meghalt, és bánatom mindig olyan erős lesz”; „Teljes jelentéktelen vagyok, és soha nem javítom meg ezt a helyzetet”; "Soha nem bocsát meg, én mindig bűnös leszek …" - az ilyen gondolatok talán nem valósulnak meg, de nagyon világosan érezhetőek.

Ez az elviselhetetlen élmények kontextusa: érthetetlen, senki és semmi, örökké. Az ember teljesen SEMMIBEN, ürességben, áthatolhatatlan fehéres ködben vagy a legsötétebb vízoszlop alatt lóg, és nem világos, hogy mit tegyen és hová fusson. Elfogyott az idő és a hely … A pánik lefedi, és ennek eredményeként - impulzív cselekedetek a partok látásvesztése, a mentőgyűrűk hiánya és az érzés miatt, hogy minden az élet (hamarosan) vége előtt van. Az elviselhetetlen félelem a magánytól az impulzív ismerősök felé tol, emberek és események körül szaladgál; szégyen - kétségbeesett kísérletek miatt, hogy valahogy "megduzzadjanak", sürgősen valakinek a rovására, hogy helyreállítsák önértékelésüket - vagy öngyilkosság miatt; bűntudat - automatikus, impulzív igazolásba és önértékelésbe; a kidobás okozta bánat / fájdalom a palackhoz vezet, vagy az „összeszedem magam” kísérletekhez … És így tovább. A lényeg az, hogy tegyünk legalább valamit, hogy ne érezzük, ne lógjunk ebben az abszolút ürességben és sötétségben, reménytelenségben és kétségbeesésben. Ezért nagyon népszerű kérdés a pszichológusok számára: „Mit kell tenni?! Mondd meg, mit tegyek, hogy ne aggódj emiatt! Nagyon elegem van a verekedésből!"

Az érzelmeket olyan jelenség is fokozhatja, mint az élményekkel kapcsolatos aggodalmak. Szégyen a saját szégyenedért; bűntudat a bűntudat miatt; félelem a félelemtől. Nem csak szégyellsz valamit, hanem szégyellsz is, és ez tévedés, a pszichológusok sokat írtak a szégyenről, és te, nonentity, nem tehetsz semmit e rossz szégyen ellen. Uff. Általában az amúgy is nehéz élmények nehezebbé válnak.

Az üdvösség azonban nem arról szól, hogy "nem érez". Ha egy búvárral visszatérünk a metaforához, akkor az impulzív, lázas cselekedetek például az úszás, megkülönböztető irányok nélkül, csak úszni. Bár néha - ha van erőforrás - elég megnézni, hogy a kilégzett szén -dioxid szem buborékai melyik irányba kezdtek emelkedni. De ehhez fontos a lassítás, és akkor az érzések áramlása nem viszi a „süket és komor távolságba”. "És elvisznek, és elvisznek a süket és komor da-a-alba / Három fekete ló, három szörnyű ló: / Semmi, soha és senki!" (rögtönzött).

nehézségek +
nehézségek +

Az „üdvösség” azt jelenti, hogy elviselhetővé kell tenni az érzéseket, majd valami köze van ahhoz, ami okozza őket. Ez a téma óriási, és felvázolok néhány fontos pontot, amelyek segítenek ebben a kérdésben.

DE) Visszaadja a történések kontextusát. Először is térjen vissza saját testéhez. A legjobb az, ha érzed, hogy a saját segged ül vagy fekszik valamin. És akkor az egész test. Amikor „elvisz”, szem elől tévesztjük a testi érzeteket, nevezetesen „földel”, és lehetővé tesszük, hogy felismerjük tapasztalataink valódi forrását - testünket. Visszatérve a testre, elkezdjük az érzéseket sajátos testi megnyilvánulásokként megtapasztalni. A szégyen olyan, mint például a víznyelő érzés a mellkasban. A bűntudat olyan, mint a mellkas, a váll és a nyak nehézsége, ami megnehezíti a légzést. A félelem olyan, mint egy égő csomó a gyomorban vagy a gyengeség a karokban / lábakban … És így tovább. Ez már nem globális egyetemes katasztrófa, hanem fizikai jelenség. Ha sikerül egy érzelmet a test sajátos folyamataként felfogni, ez nagyszerű, mert az érzések kisajátítása, valamint a határok és a kontextus megszerzése megtörténik. Fontos, hogy ezzel együtt lélegezzünk, és ne tartsuk vissza az oxigén áramlását.

A második pillanat az, hogy körülnézzünk, és válaszoljunk a kérdésre: "hol vagyok most és mi történik most". Lásd a szobát / utcát; elhaladó emberek; hangokat hallani. Ez is segít eloszlatni a teljes ködöt, és visszatérni a való világba a szívótölcsérből.

B) Olyan források megszerzése, amelyek elősegítik a tapasztalatokat, nem pedig az elkerüléseket. Nagyon fontos, hogy a test adott érzelmi folyamatát összekapcsoljuk az érzelmekkel kapcsolatos konkrét (!) Szituációval. Nem globálisan: „Borzasztóan magányos vagyok, mert a férfiak egy hónapig nem néznek rám, és nem néznek rám, mert valami nincs rendben velem”, hanem „Magányosnak érzem magam, mert nem sikerült találj ma bárkit”.

Ismerve önmagát, vagy mi ez az érzés és miért segít strukturálni és tisztában lenni saját tapasztalataival. Annak ismerete, hogy miért van szükség a bánatra, és milyen szakaszai és időtartama van, segít elfogadni ezt a bánatot, és lehetőséget ad a „munkára” (igen, a gyász egész munka). Régebben a hagyomány volt a felelős ezért (megemlékezéseivel, emlékezetes dátumaival és gyászidejével), a jelenben sajnos erre „nincs idő”, vagy nincs tudás. A nárcisztikus szégyen jellemzőinek ismerete lehetővé teszi számunkra, hogy elfogadjuk azt, mint az eddigi automatikus reakcióik jellegzetes megnyilvánulását. Ha tudatában van önmagának, mint például a ciklotímiára hajlamos személynek (az eufórikus-mániás és depressziós hangulat váltakozása a normál tartományon belül), ez hozzájárul a következő hangulatváltozás nyugodtabb észleléséhez. A saját karakter sajátosságainak tudatosítása és az, hogy reakcióját részben nem a valós helyzet, hanem éppen ez a karakter határozza meg, gyakran csökkenti az érzések intenzitását. Vagyis nem "a horror-horror-horror helyzete", hanem "én jellemem alapján ezt a helyzetet horror-horror-horrornak érzem … Nem, talán már csak horrornak".

Lehetővé teszi a tapasztalatok strukturálását és hangosan mesél róluk (nem feltétlenül valakinek, önmagának is). M. Spaniolo-Lobb szerint "a lét lényegét nem akkor ragadjuk meg, amikor" megengedjük magunknak, hogy éljünk ", hanem amikor létrehozzuk saját történetünket, amely mindig egy bizonyos helyzet tapasztalatából következik..". A jelentésben megfelelő szavak keresése, az állapotot leíró metaforák segítenek ennek az állapotnak a jelentésére koncentrálni, beleszőni saját életük kontextusába. „Aki tudja, hogy„ miért”, szinte minden„ hogyan”elvisel.

Tehát az ilyen tapasztalatok, amelyeket mi egy meghatározott kontextushoz (külső helyzethez és jellemünk sajátosságaihoz) kapcsolódónak tartunk, átvihetők; mint időben és térben korlátozott (a testben található) és értelmes.

Ajánlott: