Jogok és Kötelezettségek

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

Jogok és kötelezettségek. (Fejezet a "Gyógyszer a szegénységről" című könyvből

Mivel néhány oldallal korábban, téged (vagy téged, szeretett olvasóm) olyan furcsa következtetésre vittem, hogy a pénz egyenértékű a kötelezettségekkel, majd megértve, mi történik az emberekkel a kötelezettségeikkel, megértjük, mi történik a pénzükkel.

Mi az elkötelezettség?

A kötelesség minden szabadság korlátozása. Az ilyen korlátozás lehet önkéntes vagy kényszerítő. Ha egy személynek bármilyen kötelezettsége van, akkor bizonyos műveleteket kell végrehajtania, vagy fordítva - meg kell tagadnia azok végrehajtását.

Például, amikor kigyullad a piros lámpa, a gyalogosoknak és a sofőröknek meg kell állniuk. Ezek a szabályok!

A kötelezettséggel ellentétes dolgot általában úgy hívják jobb … A jog magában foglalja a cselekvés szabadságát. Ugyanebben a helyzetben a jelzőlámpával egyes járművezetőknek joguk van piros lámpánál elhaladni a kereszteződés mellett. Élhetnek jogukkal vagy sem, de szabadon dönthetnek.

Jobb magában foglalja a képességet annak megválasztására, hogy egy személy hogyan cselekszik tetteivel, tárgyaival, idejével, pénzével, szabadságával stb.

Ha közelebbről megvizsgáljuk a körülöttünk lévő világot, észrevesszük, hogy bizonyos zűrzavar van a jogokkal és kötelezettségekkel. Az emberek furcsán viselkednek. Néhányan folyamatosan tartoznak valakinek: családnak, országnak, emberiségnek stb. Mások éppen ellenkezőleg, állandóan ragaszkodnak ahhoz, hogy valaki tartozzon nekik valamivel: rokonok, kormány, idegenek stb.

Sőt, ha megkérdezi az egyik és a másik kategóriát, hogy mikor történtek ezek a tranzakciók, miről beszélnek, mikor kölcsönöztek és mennyiért, vagy mikor adtak és milyen körülmények között, akkor türelmesnek tekintenek.

Van -e remény arra, hogy minden rendbe jöjjön? Először próbáljunk mindenkit rendbe tenni.

Egyszer régen az amerikai pszichoterapeuta, Eric Berne észrevette, hogy az emberek kapcsolatba lépnek, kezdetben valamiféle előítéleteik vannak önmagukkal és egy potenciális kommunikációs partnerrel szemben. Ezt az elfogultságot predikátumnak nevezte.

Bern a következő álláspontokat emelte ki: jó vagyok - jó vagy, jó vagyok - rossz vagy, rossz vagyok - jó vagy, én pedig rossz - rossz vagy. Erről szinte minden tranzakciós elemzéssel foglalkozó könyv ír.

Nyilvánvaló, hogy az emberek közötti kommunikáció a pozíciótól függően nagyon eltérő módon fog fejlődni. Például egy nő, aki úgy véli, hogy minden férfi rossz, valószínűleg nem hoz létre boldog házasságot. Az a személy, aki biztos abban, hogy minden gazdag ember gazember, nagy valószínűséggel szegénységben fog élni. Elképzelhet vagy láthat bármilyen pozíciót másokban, és vállalhatja a lehetséges következményeket. Ahogy a tranzakciós elemzők javasolják, az ilyen attitűdöket gyermekkoruktól kezdve ápolják. Egy anya, aki gyermeket nevel a férfiak ellen nagyon nagy haraggal, valószínűleg ugyanezt a helyzetet ülteti belé.

Ha visszaemlékezünk társadalmunk történetére, akkor több évtizeden keresztül a „gazdag - rossz” álláspontot ideológiai és jogalkotási szempontból támogatta.

A Berne által javasolt értékelési mátrix azonban nem nagyon alkalmas e könyv céljaira. Továbbra sem világos, hogy ki tartozik kinek. Jó rosszra vagy fordítva.

Merem állítani, hogy az emberek kezdeti kötelezettségekkel lépnek kapcsolatba egymással.

Az embereknek kötelezettségeik vannak a világról alkotott elképzeléseik szerint. Például a mi kultúránkban a férfiaknak állítólag át kell engedniük a nőket, amikor az ajtóban találkoznak, és a fiatalabbak, az idősebbek, na … nem zavarok semmit?

Egy ismerősöm az Egyesült Államokban dolgozott, és azt mondta, hogy állandóan sértegette a kollégáját azzal, hogy megpróbál ajtókat nyitni neki. Az igazi botrány akkor történt, amikor megpróbált segíteni neki egy nehéz oxigéntartály felemelésében. Nem volt joga megpróbálni segíteni neki anélkül, hogy megkérdezte volna. El kellett kerülnie az utat. Amerikában más a szabály!

A családi hagyományok, társadalmi hagyományok, szakmai, nemzeti hagyományok, személyes hagyományok hatalmas mennyiségű ilyen kezdeti tartozást hordoznak. Most nem e hagyományok célszerűségéről és józan eszéről beszélek. Csak tényként jelzem ezeket az adósságokat. A gyerekek a szüleiknek, a szülők a gyerekeknek, a férjek a feleségeknek, a feleségek a férjeknek, az orvosok a betegeknek, a betegek az orvosoknak, orosz zsidók, orosz zsidók stb. Emlékezz a régi anekdotára: „Helló! Rabinovics beszél. Igaz, hogy a zsidók eladták Oroszországot? Ha igen, mikor és hova fordulhatok a részemért?"

Az adóssággal kapcsolatos ilyen kezdeti elképzeléseket egzisztenciálisnak vagy életpozíciónak (EP) nevezném. Az egzisztenciális pozíció határozza meg azokat a jogokat és szabadságokat, amelyeket egy személy megenged magának és a körülötte lévő világnak.

Véleményem szerint a következő egzisztenciális álláspontok különböztethetők meg. Az egyenlőség vagy az együttműködés hozzáállása. Ugyanakkor a "világ" szó alatt mindent értek, ami körülvesz egy embert: más embereket, természetet, bolygót, idegeneket, ha úgy tetszik. Nem találkozott olyan emberekkel, akiket sért az időjárás, pl.

Megértem, türelmes olvasóm, hogy ezzel a mátrixszal a legszentebb dologba - az adósságokba - ütközöm. De ha alaposan megnézi, megállapíthatja, hogy egy olyan marslakó számára, aki nem ismer semmilyen szabályt, csak az első cella tükrözi a valóságot. Bármikor beszélhet arról, hogyan kell megszervezni a társadalmat, hogyan kell viselkedni az embereknek, milyennek kell lennie az időjárásnak, vagy hol kell folynia a folyóknak, de a körülöttünk lévő világ elképesztő kitartással továbbra is gyakorolja minden jogát. Ahogy valaki jól mondta, senki sem köteles betartani a gravitációs törvényt, de ha figyelmen kívül hagyja, megsérülhet. A földnek joga van magához vonzani az embereket, az embereknek joguk van repülni. A repülőgép az együttműködés egyik példája.

Természetesen bármelyikünk, ha nem valamiféle megvilágosodott lény, időszakosan megtörténik mind a négy pozícióban.