A Szégyen Pszichológiai Eredete

Tartalomjegyzék:

Videó: A Szégyen Pszichológiai Eredete

Videó: A Szégyen Pszichológiai Eredete
Videó: Heti Agymosó 57. rész - MI A PSZICHOTERÁPIA, AZ ÖNKÍNZÁS EREDETE, SZÉGYEN ÉS EMLÉK, ÖNREFLEXIÓ 2024, Április
A Szégyen Pszichológiai Eredete
A Szégyen Pszichológiai Eredete
Anonim

A szégyen pszichológiai eredete

A pszichoterápia klasszikusa, R. Potter-Efron ezt írta: „A szégyen, kevésbé tanulmányozott, és talán kevésbé érthető, mint a bűntudat, áthatja társadalmunkat is, és akkor jelenik meg, amikor az emberek mélyen zavarban, megalázva vagy értéktelennek érzik magukat. Bár pozitív funkciókkal is rendelkezik, a legtöbb terapeuta olyan ügyfelekkel foglalkozik, akik teljesen túlzott szégyent tapasztalnak. Az ilyen "szégyenteljes" emberek gyakran olyan családokban nőnek fel, amelyek szükségtelenül használják a mindennapi életükben. A szégyen "fájdalmas tudatállapot az ember alapvető hiányosságairól" *.

A szégyen önmagában nem jó és nem rossz. A mérsékelt szégyenérzet előnyös, míg hiánya vagy túlsúlya sok nehézséget okoz. A mérsékelt szégyennel és büszkeséggel kapcsolatos szavak, mint például „alázatos”, „alázatos” és „autonóm”, erősen ellentétesek a túlzott vagy elégtelen szégyent kifejező szavakkal. Például: "hibás", "alkalmatlan" vagy "arrogáns".

A modern pszichoanalitikusok műveiben a szégyen a narcisztikus karakter kialakulásának egyik fő szerepét jelöli ki. Tomkins, Erickson, Lewis, Winnicott, Spitz leírja a szégyen első megnyilvánulásait gyermekkorban, már csecsemőkorban. Amikor egy gyermek teljes lényével kifejezi a kölcsönösség vágyát, és nem felel meg neki, becsukja a szemét, elfordítja az arcát, lefagy. Félelmet és frusztrációt mutat. A szégyenélményben az egész lényt másnak bemutatva tévesnek ismerik fel.

Azok az ügyfelek, akik gyakran szégyellik magukat, hiányzott a meleg, empatikus elfogadás élménye gyermekként ítélet, ítélet vagy elutasítás nélkül. Amellett, hogy megfejti, "tükrözi" érzelmi állapotukat, amelyek megijesztik őket, és nem fogadják el, egész életükben szégyenbe merülnek

„Ha nem találunk visszhangot vagy tükröt, nem érezzük magunkat megértettnek vagy megbecsültnek. Ennek eredményeként habozhatunk elismerni a kölcsönösség szükségességét, és úgy dönthetünk, hogy a jövőben nem fejezzük ki ezt. A félénkség okozta szorongás idővel fokozódik, és hozzájárul a "nárcisztikus sebezhetőséghez"."

Mivel a szégyen megszünteti az érdeklődést és az izgalmat, amelyek célja minden igény kielégítését szolgálja, a "szégyenteljes" emberek gyakran krónikus frusztráció állapotában élnek.

Az egészséges változatban: felismerem az izgalom és az érdeklődés szükségességét, és keresem a módját annak kielégítésére. A szégyen ott jelenik meg, ahol lehetetlen volt valamikor érdeklődést mutatni vagy erősen akarni valamit. És ezt sokszor úgy nyomják le a tapasztalatokba, hogy már nem értem, mit is akarok pontosan. A szégyen mindent megállít. Ezért nincs mód arra, hogy megszerezzem, amit akarok.

Bármely életkorban: amikor a kifejezés vagy a kölcsönösség iránti vágy a másik visszajelzésének hiányával szembesül, ennek a következménye az összeomlás. Ennek eredményeként a személy belső bénulásba kerül. Intenzitása az egyéni érzékenységtől függ. Még az is, aki sok szülői tapasztalattal rendelkezik, szégyelli magát, ha elutasítják. Amikor egy nárcisztikusan traumatizált embert elutasítanak, belsőleg megtapasztalhatja azt az Armageddon skáláján. Az ilyen emberek gyermekkorukban gyakran érzelmileg elszakadtak. Nem számít, hogy a másik viszonosságának hiánya közömbösség, félreértés, alulértékelés, büntetés vagy tapintatlanság eredménye. Vagy talán ez csak a személy rossz értékelése az elért kölcsönösségi fokról. Úgyszólván megszokásból.

A szégyen fenomenológiája magában foglalja az identitás feladásának kísértését is.

(saját éned), hogy megérdemeld mások elfogadását. A szégyen az egész emberre vonatkozik. A bűntudattal ellentétben, amikor az ember úgy érzi, hogy rosszat tett, szégyent tapasztal, ez a „rossz” érzés az egész személyre kiterjed. Szégyenkezve mindannyiunkat méltatlannak, kellően nem megfelelőnek tapasztaljuk.

Winnicott ezt írja: „A hamis én, hamis ego akkor alakul ki, ha az anya nem képes eléggé érezni és reagálni a gyermek szükségleteire. Ezután a csecsemő kénytelen alkalmazkodni az anyához, és túl korán alkalmazkodik hozzá. A hamis én segítségével a gyermek hamis attitűdöket alakít ki a párkapcsolatban, és fenntartja azt a látszatot, hogy valóban olyan, hogy pontosan ugyanolyan személy lesz belőle, mint jelentős felnőttje

A szégyent átmenetileg képtelenség logikusan és hatékonyan gondolkodni, és gyakran a kudarc, a vereség érzése. Az a személy, aki szégyelli, nem tudja szavakkal kifejezni érzéseit. Később biztosan megtalálja a megfelelő szavakat, és újra és újra elképzelni fogja, mit mondhatna abban a pillanatban, amikor a szégyen szó nélkül hagyta. Általános szabály, hogy a szégyenélményt a kudarc, kudarc, teljes fiaskó akut érzése kíséri. Egy felnőtt úgy érzi magát, mint egy gyermek, akinek gyengesége látható. Van egy olyan érzés, hogy egy személy már nem képes észlelni, gondolkodni vagy cselekedni. Az ego határai átlátszóvá válnak.

A Gestal -terápia klasszikusa, J. M. Robin a szégyenről szóló előadásában hangsúlyozza: „A szégyen kérdéseiben van még egy fontos szempont: amikor valaki szégyent érez, magányosnak érzi magát. Az emberek mindig a szégyenről beszélnek, mint valamilyen belső tapasztalatról. De mindig van valaki, aki szégyelli magát. Senki sem érezhet szégyent egyedül. Mindig van valaki, aki, ha nem kívül, de bennünk van, „szuperego” -ként jelenik meg.

A terápia során az ügyfél számára nehéz lehet felismerni szégyenét. Emlékezzen a szülői üzenetre, amely kiváltotta. Vegye figyelembe, hogy nem a terapeuta ítéli meg vagy utasítja el őt, hanem ő maga teszi ezt, azonosulva a belső szülőalakkal. Emlékezzünk vissza arra, hogy ki és milyen szavakkal mondta el azt, ami most ennek az élménynek a belső ismétlődését okozza.

A szégyen energiája, vagy inkább azok a vágyak, amelyeket leállítanak, gyakran testileg nyilvánul meg - pszichoszomatikus tünetekben. Mint például láz, égő érzés, viszketés, bőrproblémák, allergiák, izomblokkok, különböző pszichoszomatózisokig. Az az uralkodó érzés minden szférában, hogy "nem szeretnek", felébreszti a látens gyanút, hogy teljesen elutasítanak. Ezt a helyzetet nagyon markáns szemtelenség kíséri, és megteremti az alapját bármilyen súlyos patológiának: az aszociális viselkedéstől a pusztító függőségekig.

A szégyenérzetnek kettős szerepe van, amelyek meghatározták szerepét az emberi evolúcióban. A szégyen azt jelenti, hogy hajlamos figyelembe venni a körülötted lévők véleményét és érzéseit. Így a szégyen elősegíti a csoportnormák kialakulását és az ezekkel kapcsolatos általános egyetértés fenntartását. A szégyenkezési képesség az ember egyik szociális képességének tekinthető, megfékezi az egyén egocentrikus és önző késztetését, növeli a társadalom iránti felelősséget. Ezenkívül a szégyen arra ösztönzi az egyént, hogy készségeket szerezzen, beleértve a szociális interakciós készségeket is.

Van egy ellenfüggőség is-az egyén védettebbnek, magabiztosabbnak érzi magát, és ezért kevésbé sérülékeny a szégyenre, ha csoporthoz tartozónak érzi magát, ha elfogadja a csoport normáit.

A szégyen híres kutatója S. Tomkins: "Társadalmi érzésként a szégyen reakció a jóváhagyó interakció hiányára." Megállítja a többi "szégyenletes" (elutasított) élményt. Ugyanakkor a „szégyenletes” minden egyes esetben különféle megnyilvánulásokat és érzelmeket jelent - a társadalmi környezettől és az ember nevelésétől függően

„A szégyenérzet még az„ ébredező önérzet”területén is megfigyelhető. Beszélhet például olyan emberekről, akiknek nehézségei vannak a tanulmányaik során, és nincs türelmük ahhoz, hogy minden lépést befejezzenek. Zavarban vannak, hogy kezdők, nem tudnak mindent. intolerancia és jelentős mások túlzott állításai a kisgyermekkorban."

Bármilyen válság tapasztalata, a családtól az intraperszonálisig, szégyen is kíséri. Mert válságban rájövünk, hogy az élethez való alkalmazkodásunk régi módjai már nem hatékonyak, és még nem dolgoztuk ki az újakat. Ez azt jelenti, hogy olyanok, mint mi - nem felelünk meg a környezet követelményeinek. És amíg az alkalmazkodás be nem következik, amíg a válságot sikeresen nem oldják meg számunkra, szégyellhetjük magunkat.

A szégyen elkerülése megakadályoz bennünket abban, hogy megfelelően gondolkodjunk és észleljük a valóságot; a valóság tagadását váltja ki, amely a normális regressziónál is áthatóbb, és a gondolkodás hiányát eredményezi.

* A cikk az elsődleges források összeállítása a terápiás értelmezéseimmel együtt.

Ajánlott: