A Női Bölcsességről Vagy Arról, Hogy A Fogalmakat Néha Hogyan Helyettesítik

Tartalomjegyzék:

Videó: A Női Bölcsességről Vagy Arról, Hogy A Fogalmakat Néha Hogyan Helyettesítik

Videó: A Női Bölcsességről Vagy Arról, Hogy A Fogalmakat Néha Hogyan Helyettesítik
Videó: A la carte BRASSÓI APRÓ PECSENYE, 8 perc és kész 2 főre , vágás nélküli videó :-) 2024, Április
A Női Bölcsességről Vagy Arról, Hogy A Fogalmakat Néha Hogyan Helyettesítik
A Női Bölcsességről Vagy Arról, Hogy A Fogalmakat Néha Hogyan Helyettesítik
Anonim

A női bölcsességről

vagy hogyan helyettesítik néha a fogalmakat

Nemrég egy fogadáson ismét hallottam egy ügyféltől ezt a mondatot: "Úgy döntöttem, bölcsen viselkedek nőként." A pszichológus irodájában elég gyakran hallani ezeket a szavakat. És általában a nők bölcsessége meglehetősen népszerű téma. A hálózat tele van blogokkal, webhelyekkel, aforizmák gyűjteményeivel, ahol a nőket arra ösztönzik, hogy ne csak okosak, hanem bölcsek is legyenek. A fényes magazinok elég szellemes egymás mellé állítják az egyszerű nőt és a Bölcs asszonyt. Így van, nagybetűvel. Akaratlanul is kérdések merülnek fel: miféle különleges bölcsesség ez - nő? Mi ennek a fogalomnak a leggyakoribb jelentése? A nők bölcsessége valahogy különbözik a bölcsességtől, és ha igen, hogyan?

Kezdjük az igazságos bölcsesség fogalmával, nemiséggel. Tudományos szempontból (pszichológia és filozófia egyaránt) a bölcsesség nem külön személyiségvonás, hanem vonások és tulajdonságok összessége. A tudás, a tapasztalat, az igazságra való törekvés, a kreatív tevékenység és a harmónia kombinációja. CG Jung leírja a Bölcs archetípusát. Sage Jung a gondolat szabadságának megtestesítője, megszemélyesíti a tudás iránti vágyunkat és a dolgok mély megértését, és segít a helyes döntések meghozatalában is, különösen nehéz helyzetekben. Nem véletlen, hogy a Bölcs Jung archetípusa férfi archetípus, vagyis Jung terminológiájával pszichénk aktív (meghatározó), alkotó részére utal (férfiaknál és nőknél egyaránt).

A. G. Maslow önmegvalósítási koncepcióját gyakran összekapcsolják a bölcsesség fogalmával. Röviden, Maslow önmegvalósító személyisége olyan személy, aki mélyen ismeri és elfogadja a valóságot (önmagát, más embereket, a világot), önálló gondolkodással, ítélettel és értékeléssel. Ezt a személyiséget jellemzik a mély személyközi kapcsolatok, az állandó belső növekedés és az önmaga lelki munkája, valamint a belső energia konstruktív felhasználása és a feladatok megoldására való összpontosítás.

Könnyű észrevenni hasonló mozzanatokat a bölcsesség különböző leírásaiban, mint például a tapasztalat, a tudás, a függetlenség és a gondolati és választási szabadság, a világ és az emberek mély megértése, valamint egy aktív, kreatív elv. Ugyanakkor a bölcsességet egyfajta univerzális jelenségnek tekintik, egy adott nemre való hivatkozás nélkül. A tudományos irodalomban nem található külön "női" bölcsesség.

De a népszerű magazinokban, az interneten, a személyes beszélgetésekben és megbeszélésekben a helyzet teljesen más. A folyóiratok és oldalak cikkeket publikálnak a női bölcsességről, az anyák és a nagymamák továbbadják „bölcs női titkaikat” a fiatal lányoknak, a különböző korú nők a „női bölcsesség” helyzetéből értékelik saját és mások tetteit. Íme néhány tipikus példa a "női bölcsesség" kifejezés használatára.

  • Egy pszichológus találkozóján egy középkorú ügyfél azt mondja, hogy a férje megcsalja: „De úgy döntöttem, hogy meg kell mutatni a női bölcsességet: ne kiabálj, ne káromkodj, csak várj. Akkor együtt tarthatom a családomat."
  • Az egyik harmincéves ismerősöm, az édesanyja ragaszkodó tanácsokat ad a dühös férjével való veszekedésekről: "Nos, hadd ordítsanak és nevezzék magukat, nő vagy, legyél bölcsebb, maradj csendben, és ennyi."
  • Egy teljesen fejlett webhely egyik népszerű blogjában a nők bölcsességét csendként, türelemként és „durva”, közvetlen cselekvések elkerülésével mutatják be: „mutass rá erre a gondolatra”, „hadd gondolja, hogy ez az ő ötlete”, „tedd ezt ne mutassa meg, és maga is tudja”és így tovább.

Nézzük meg ezeket a példákat egy pszichológus szemszögéből, és próbáljuk megérteni, hogy milyen motiváció áll a „női bölcsesség” ezen megnyilvánulásai mögött, és milyen események alakulása a legvalószínűbb, ha hasonló módon cselekszik.

Az első ügyféllel (akit a férje megcsalt, és bölcsen megvárta, amíg abbahagyja) minden egyszerű és szomorú. Férje valóban nem hagyta el, de már nyíltan megcsalja, az ünnepeket és a nyaralásokat is együtt tölti szeretőivel, sőt velük megy meglátogatni a közös barátokat, és elmondja a feleségének, hogy a dolga az otthon és a gyerekek. Továbbra is kitart. És depressziós lett. Mi történt pszichológiai szinten? Most már nem olyan fontos, hogy miért csalta meg először, ennek a nőnek a reakciója fontos. Nem szólt semmit. A férjem pedig ennek nagyon örült, mert a csendet tetszés szerint lehet értelmezni, beleegyezésként is. És persze ezt a nőt nem a bölcsesség, hanem a félelem vezérelte. Félelem attól, hogy elveszíti ezt az embert, vagy félelem az egyedülléttől, vagy félelem a konfliktusoktól. De attól tartva, hogy még magának is nehéz beismerni, a bölcsesség sokkal méltóbbnak hangzik.

Barátom (akit édesanyám azt tanácsolt, hogy hallgasson férje durvaságára) még mindig nem bírta a „bölcs” álláspontot, kijelentette, hogy többé nem hagyja magát megalázni, és ultimátumot tett férje elé.: vagy változtass a viselkedésén, vagy menj el. Nehéz pontosan megmondani, hogyan végződik ez a történet, de egy dolog világos: ez a nő az előzővel ellentétben nem lesz depressziós a folyamatos megaláztatás érzése miatt. És anyám tanácsa, hogy legyünk bölcsek … Legyünk őszinték, ezt sem a bölcsesség diktálta. Édesanyám valamiért nem akarta, hogy a lánya kockáztasson a házassággal. Talán az anya félt, hogy a lányát egyedül hagyják. Vagy kincsként értékelte ezt a bizonyos vejét. Vagy más oka volt. Mindenesetre kevés örömet okozna a lányának, ha egész életét folyamatos sértések alatt élné le, vigasztalva saját "bölcsessége" gondolatával.

Ami a folyóirat -tanácsokat illeti, itt a női bölcsesség leírása nem a csendre és nem a türelemre vonatkozó tanács. Ez nagy felhívás arra, hogy minden lehetséges módon manipuláljanak egy férfit. Szóval, azt mondják, bölcsebb lesz. Az álláspont nem új, ráadásul a patriarchátus hosszú évszázadaiban teljesen igazolta magát: elvégre igaz, hülyeség a jogokat lendíteni, ha egyáltalán nincsenek jogai. Nos, mi van, ha van? Ha a huszonegyedik században élünk, és a nőknek nem kevesebb joga van, mint a férfiaknak? Miért van szüksége a modern nőknek a régi, manipulatív kapcsolatmodellre? Ismét félelemből. A bizonyítás félelme, a kapcsolatoktól való félelem, amit látszólag a szívük mélyén maguk a nők sem tartanak elég erősnek. Vagy félelemből, hogy nyíltan vállalja a felelősséget valamiért (ez a félelem az infantilis vonásokkal rendelkező emberekre jellemző). Természetesen minden nő maga dönt. Mennyire nyitott a vágyaira? Mennyire nehéz megvédeni az ügyét? Nincs egyetlen recept. De érdemes emlékezni arra, hogy a manipulatív kapcsolatoknak egy rendkívül kellemetlen következménye van. Ez egyre növekvő agresszió a manipulátorral szemben, leggyakrabban öntudatlan, és ezért különböző váratlan és csúnya formákban tör ki. Ezenkívül azoknak, akik inkább „valaki máson keresztül akarják elérni a sikert”, fel kell készülniük egy újabb kellemetlen meglepetésre. A mondat: "Mindent magam csináltam, mi közöd hozzá?" sokkal gyakrabban hangzik, mint a pohárköszöntők a „bölcs” feleség tiszteletére, aki szorgalmasan teremtette azt az illúziót a férjében, hogy itt ő az egyetlen ilyen okos és csodálatos.

Egy csalódást keltő következtetés azt sugallja: gyakran a „női bölcsesség” fogalma kerül elő, amikor más motívumokat - félelmek, bizonytalanság, képtelenség önmagunkért kiállni, felelősségvállalás hiánya - leplezni kell.

Érdekes, hogy mind a mindennapi beszélgetésekben, mind a blogmagazinokban, gyakran a nők bölcsességéről szóló viták mellett, van egy híres ima idézet egy része - arról, hogy megtalálják az erőt, hogy elviseljenek valamit, ami nem változtatható meg. Sőt, jellemző, hogy ennek az imának az első részét mintha elfelejtették volna, és mégis arról szól, hogy megtaláljuk az erőt a megváltoztatható változtatáson. És bölcsességre van szükség ahhoz, hogy megkülönböztessük a változatlant attól a ténytől, hogy képesek vagyunk változni. És egyáltalán nem azért, hogy szép ürügyet találjon a tétlenségre.

A nőknek gyakran elegendő bölcsességük van ahhoz, hogy helyesen felmérjék a helyzetet, és legyen erejük terveik megvalósításához, és szükség esetén türelmük van a cél felé vezető úton. Általában úgy tűnik számomra, hogy a bölcs nők nem olyan ritkák. És valószínűleg mindegyikünkben ott van a Bölcs egy részecskéje, aki rendkívül nehéz helyzetben is képes megmondani nekünk a legoptimálisabb kiutat. De nem mindig halljuk magunknak ezt a részét. És nem mindig van elég belső erőnk ahhoz, hogy szembenézzünk az igazsággal, lássuk a helyzetet olyannak, amilyen, és döntést hozzunk. De ez egy teljesen más történet, egy történet a félelmekről, az önbizalomhiányról és a belső konfliktusokról, amelyek az igazi bölcsesség útjában állnak.

Alla Dmitrieva, pszichológus, pszichoanalitikus, PhD pszichológiából

Ajánlott: