HÁROM BOR: Racionális, Irracionális, Egzisztenciális

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

Három bűntudat kísérti az embert egész életében: a valódi bűntudat érzése, az irracionális bűntudat és az egzisztenciális bűntudat.

A racionális bűntudat nagy érték. A valóságot tükrözi, és tájékoztatja az embert arról, hogy mások előtt vétkezett. A racionális bűntudat jelzi az embernek, hogy korrigálnia kell viselkedését.

Az a személy, aki képes racionális bűntudatot érezni, ezt az érzést útmutatóként használhatja az erkölcsi viselkedéshez. A racionális bűntudat képessége lehetővé teszi, hogy rendszeresen megvizsgáljuk értékeit, és megpróbáljunk a lehetőségekhez mérten azoknak megfelelően élni.

A racionális bűntudat segít kijavítani hibáit, erkölcsösen cselekedni és kezdeményezni. A racionális bűntudat jó segítő abban, hogy együttérzően és nagylelkűen bánjunk egymással.

A racionális bűntudat mindenképpen emberi állapot. Mindenki agresszív cselekedeteket követ el, vagy erkölcsileg elfogadhatatlan agresszív gondolatai vannak. Amikor ez megtörténik, az emberek valódi bűntudatot éreznek; kényelmetlenül érzik magukat, mert megsértették saját etikai normáikat. A racionális bűntudat arra ösztönzi őket, hogy javítsák ki hibáikat, és legyenek nagylelkűek másokkal szemben.

A racionális bűntudat reális válasz a másoknak ténylegesen okozott károkra, mindig arányos a kár tényleges összegével, és csökken, amikor a személy abbahagyja bűnös magatartását és kijavítja a hibákat.

A racionális bűntudatot tapasztaló emberek szükségét érezhetik annak, hogy bűnbánatot tartsanak, bocsánatot kérjenek, engeszteljenek a bűntudatért, és ennek megfelelően büntessenek. E szükségletek célja az identitás visszaszerzése, békében élni önmagával és a társadalommal. Az ilyen emberek nemcsak valódi bűntudatukkal vannak tisztában, hanem személyiségük erősségeivel is, például erővel, őszinteséggel vagy lojalitással. Felismerik, hogy emberek, akik megpróbálnak őszinték lenni önmagukkal és másokkal, de tévedhetnek.

Az irracionális bűntudat érzése gyermekkorban alakul ki. A gyerekeket gyakran elhitetik velük, hogy olyan problémákat okoznak, amelyek felett nincs ellenőrzésük, beleértve a válást, a családtagok botrányait vagy a szenvedélybetegségeket. A gyerekek megpróbálhatják kijavítani ezeket az észlelt hibákat, buzgóak lehetnek az önbüntetésben, vagy úgy dönthetnek, hogy soha többé nem bántanak senkit. Kezdenek elzárkózni a természetes önérvényesítéstől, veszélyes agressziónak értékelve. Félhetnek attól is, hogy mások haragudni fognak rájuk a viselkedésükért és az önigazolási kísérleteikért. A gyerekek gyakran visznek ilyen irracionális bűntudatot a felnőttkorba.

Az irracionális bűntudat kialakulására hajlamos személy nem érzi magát teljesen embernek. Személyazonossága elfogadhatatlan - eredendően bűnösnek érzi magát. Az irracionális bűntudat megtapasztalása a szülői szeretet megfosztásával való fenyegetések következménye lehet, ha a gyermeknek ok -okozati összefüggést magyaráznak elkövetése és e fenyegetés között. Ebben az esetben a szeretet megfosztásának fenyegetése jelzéssé válik a gyermek számára, hogy rossz cselekedetet követett el szeretett személyével kapcsolatban. A gyermek rájön, hogy valódi vagy elképzelt helytelen cselekedetei akadályokká váltak közte és szeretett szülei között, hogy a szülői elidegenedés okává vált, hogy viselkedése zavarja a szeretettel való normális interakciót.

Bizonyos esetekben a szülő bűntudatot kelt a gyermekben a létezése miatt ("Ha nem lennél ott, sikeres lehetek", "Ha nem ilyen korán születtél, megtanulhatnám"), "Ha nem te lennél, nem élnék az apáddal"). Így élete korai éveitől kezdve egy irracionális bűntudat alakul ki az emberben létezésének tényéhez képest, ami a legszélsőségesebb esetek egy részében életének megfosztásához vezethet. A családtagok ilyen üzeneteit gyakran nemzedékről nemzedékre továbbítják, ami társadalmilag veszélyessé válik, mivel az ilyen emberek maguk is induktivitássá válnak, akik kudarcokkal, hitetlenséggel, csalódással és konfliktusokkal fertőzik meg az embereket.

Az irracionális bűntudatnak ugyanannyi köze van a bűntudathoz, mint az arroganciának. Ezen helyzetek mindegyikében a személy nagyobb valószínűséggel próbálja megkerülni a problémát, mint kinőni.

Van egyfajta irracionális moralista is, aki önzetlen, minden önzéstől mentes emberként próbálja megőrizni erkölcsi identitását. „Igazakká” válhatnak, meggyőződve arról, hogy elsajátították a másokról való gondoskodás művészetét. "Megvallják" erényeiket (amelyek nem nélkülözhetik az irracionális bűntudatot), ahelyett, hogy megvallják bűneiket.

Az irracionális bűntudatot néha védőnek is nevezik - segít megőrizni az Én ideális képét, megvéd a belső stressztől. Bizonyos esetekben egy személy eltúlozza valódi bűntudatát. Ennek egyik pszichológiai magyarázata a következő. Ha én vagyok az oka valamilyen eseménynek (még rossznak is), akkor nem vagyok „üres tér”, valami tőlem függ. Vagyis az irracionális bűntudat segítségével az ember megpróbálja megerősíteni jelentőségét. Sokkal fájdalmasabb neki beismerni azt a tényt, hogy nem tudott semmit befolyásolni, elismerte tehetetlenségét, hogy bármit megváltoztasson, mint azt mondani, hogy „mindez miattam van!”.

K. Horney a bűntudat vizsgálatával felhívta a figyelmet arra a tényre, hogy ha alaposan megvizsgálja a bűntudat érzését, és teszteli annak hitelességét, nyilvánvalóvá válik, hogy a bűntudatnak látszó dolgok nagy része bármelyik szorongás kifejeződése vagy védelmet nyújt tőle.

A neurózisokban tapasztalható legnagyobb szorongás miatt a neurotikus nagyobb valószínűséggel, mint egy egészséges ember, bűntudattal takarja el szorongását. Az egészséges emberrel ellentétben nemcsak fél a lehetséges következményektől, hanem előre látja a valósággal abszolút aránytalan következményeket. Ezen előérzetek jellege a helyzettől függ. Lehet, hogy eltúlzott elképzelése van a közelgő büntetésről, megtorlásról, mindenki elhagyásáról, vagy félelmei teljesen homályosak lehetnek. De bármilyen természetű is legyen, minden félelme ugyanabban a pontban merül fel, amelyet nagyjából a rosszallástól való félelemként, vagy ha a rosszallástól való félelem egyenlő a bűnösség tudatával, akkor a kitettségtől való félelemmel lehet meghatározni.

I. Yalom megjegyzi a neurotikus bűntudat jelenségét, amely "képzeletbeli bűncselekményekből (vagy kisebb bűncselekményekből, amelyek aránytalanul erős reakciót okoznak) származnak egy másik személy ellen, ősi és modern tabukból, szülői és társadalmi tilalmakból". "A neurotikus bűntudattal való megbirkózás lehetséges a saját" rossz ", az öntudatlan agresszivitás és a büntetés utáni vágyakozással."

Vannak krónikusan irracionálisan bűnös emberek, leggyakrabban ez az érzés a nehéz gyermekkor egójának súlyos öröksége, azonban azok az emberek, akik nem hajlamosak ilyen érzés kialakulására, időnként irracionális bűntudatot tapasztalhatnak. Például, ha egy ügyes nárcisztikus manipulátor vagy pszichopata találkozik útjuk során, vagy ha egy bizonyos helyzet, amely ezt az érzést váltotta ki, pszichológiai tartalma hasonlít a múltbeli, korábban öntudatlan vétségekre.

Yalom a tanácsadói szerepet az egzisztenciális bűntudathoz rendeli. Hogyan tárja fel a lehetőségeit? Hogyan lehet felismerni, amikor találkozik a megnyilvánulásával? Honnan tudjuk, hogy eltévedtünk? - tesz fel kérdéseket Yalom. Ezekre a kérdésekre talál választ M. Heidegger, P. Tillich, A. Maslow és R. May műveiben."A bűntudat segítségével! A szorongás segítségével! Az eszméletlen hívására!"

A fenti gondolkodók egyetértenek abban, hogy az egzisztenciális bűntudat pozitív konstruktív erő, tanácsadó, amely visszahoz minket önmagunkhoz.

Az egzisztenciális bűntudat egyetemes, és nem a szülői utasítások be nem tartásának eredménye, "hanem abból fakad, hogy egy személy úgy tekinthet önmagára, mint aki képes vagy nem tud választani" (R. May).

Így az "egzisztenciális bűnösség" fogalma szorosan kapcsolódik a személyes felelősség fogalmához. Az egzisztenciális bűntudat akkor jön az emberre, amikor rájön, hogy valójában kötelezettségei vannak saját lényével szemben, amikor felismeri, milyen fontos a természet által meghatározott lehetőségek megvalósítása. Az egzisztenciális bűnösség nem kapcsolódik a kulturális tilalmakhoz vagy a kulturális előírások beilleszkedéséhez; gyökerei az öntudatosság tényében rejlenek. Minden ember egzisztenciális bűntudatot tapasztal annak ellenére, hogy lényege megváltozik a különböző társadalmakban, és nagyobb mértékben maga a társadalom határozza meg.

Az egzisztenciális bűntudat önmagában nem neurotikus bűntudat, bár képes arra, hogy neurotikus bűntudattá alakuljon. Ha ezt a bűntudatot nem ismerik fel és elnyomják, akkor ebben az esetben neurotikus bűntudat alakulhat ki. És mivel a neurotikus szorongás a természetes egzisztenciális szorongás végeredménye, amelyet igyekeztek figyelmen kívül hagyni, ebből következik, hogy a neurotikus bűntudat az egzisztenciális bűntudat ellenállásának hiánya. Ha egy személy felismeri és elfogadja ezt, akkor az ilyen bűntudat nem kóros.

A helyes megközelítés mellett azonban az egzisztenciális bűntudat előnyös lehet egy személy számára. A tudatos egzisztenciális bűntudat hozzájárul ahhoz, hogy kibontakozzunk a körülöttünk lévő világgal, érezzünk empátiát másokkal és fejlesszük a bennünk rejlő lehetőségeket.

R. May másfajta egzisztenciális bűnösséget is fontolóra vett - a bűntudatot amiatt, hogy lehetetlen teljes mértékben egyesülni egy másik személlyel. Az ember nem tekintheti a világot egy másik szemével, nem érezheti ugyanazt, mint a másik, nem tud összeolvadni vele. Ez a fajta kudarc az egzisztenciális elszigeteltség vagy a magány alapja. Ez az elszigeteltség leküzdhetetlen akadályt teremt, amely elválasztja az embert a többi embertől, és interperszonális konfliktusok okozójává válik.

Az embernek hallgatnia kell egzisztenciális bűntudatára, amely arra sarkallja, hogy alapvető döntést hozzon - radikálisan megváltoztatja életmódját, megváltoztatja önmagát, önmaga legyen.

I. Yalom rámutat, hogy az egzisztenciális bűntudat tudatosítása számos esetben akadályozhatja egy személy további fejlődését. Mivel a változtatásról szóló döntés azt jelenti, hogy egyedül az ember a felelős az élete múltbeli összeomlásáért, és már rég megváltozhatott volna. Az egzisztenciális bűntudat megtapasztalása pedig „arra készteti az egyént, hogy elgondolkozzon a pazarláson - hogyan történt, hogy ennyi áldozatot hozott egyedülálló életéből”. Ha lépéseket tesz a változás felé, az elismeri a múlt szégyenét. Az ember pedig annak érdekében, hogy megszabaduljon korábbi élete nagy hibának való elismerésétől, kiszorítja az egzisztenciális bűntudat érzését, miközben hű marad a szokásos sztereotípiákhoz.