2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38
Pszichológus, kezdeményező szövegek szerzője - Szentpétervár
Általános program, forgatókönyv … Hogyan kell ezzel dolgozni, hogyan viszonyul valaki ehhez a valósághoz, mert nem Ön a hibás, nem akarta, nem rendelte el ezt a sorsot?.
Hogyan dolgozz?
Például egy mesebeli cselekményen keresztül.
Hogyan kell kezelni?
Ez választás kérdése. És legalább ketten vannak. Lehetséges, akár a karma (elkerülhetetlen sors), akár egy megoldandó probléma / rejtvény tekintetében.
Gyermekkorunk óta különböző témák mozgatnak bennünket. Van aki több, van aki kevesebb!
És figyelni kell rájuk.
Az én álláspontom az, hogy a mese valóban egyszerre "hazugság és utalás"!
Fontos, hogy elkülönítsük a fikciót a valóságtól, és megértsük, miről mesél ez a fikció.
A mese (és ez a kollektív tudattalan bölcs metaforája) soha nem értelmezhető szó szerint, és a való életre is alkalmazható.
Egy mese, van egy hazugság, DE egy utalással arra, hogy mit tehetünk MAGUNKKAL, milyen munkát kell elvégezni az életminőség megváltoztatása érdekében.
Minden mese metaforája a pszichológiai nehézségeknek és azok okainak, amelyekkel egy személy élete során szembesül.
A baj akkor történik, amikor a határ a fikció és a valóság között elmosódott.
Amikor elviselnek szörnyeket, akik "verik, ez azt jelenti, hogy szeretnek", amikor arra várnak, hogy egy tündér eljusson a bálba, feladva az utolsót, amikor megtagadják a személyes hangot, az illuzórikus viszonzatlan szerelem érdekében.
De fontos megérteni, hogy ha a mesebeli forgatókönyv mínusz programban működik, akkor a plusz programban is működik.
És egy mese alapján fontos, hogy felismerjük a lélek feladatait, és a belső munkából a valódi tettekre lépjünk.
Miért egy ilyen séma, miért nem azonnal kezd el cselekedni a külvilágban?
Lehetséges, de sok ember tapasztalata azt mutatja, hogy a forgatókönyvet kialakító trauma kiváltódik, és a cselekvések nem sikerülnek, vagy nem úgy, ahogy szeretnénk.
A külső a belsőből születik, de a belső munka külső megerősítést is igényel cselekvések formájában (éppen ezért adnak házi feladatokat különböző képzéseken és tanácsadáson).
Tehát, ha úgy dönt, hogy önmagával és programjaival dolgozik, beleértve a régi programokat is, akkor folytassa!
Kínálok Önnek egy elemzést Andersen "Vad hattyúk" című mesebeli cselekményéről.
Hadd emlékeztessem önöket, hogy ez a mese egy nővérről és tizenegy testvéréről szól. Amint egy mesében gyakran előfordul, mind királyi vérből származnak - Eliza hercegnő és testvérei.
Ám egy nap apjuk-királyuk feleségül vesz (a cselekmény szerint az anya nincs jelen / meghalt) egy nőt, akiről kiderül, hogy boszorkány.
A cselekmény nagyon gyakori a mesékben.
A mostohaanya megpróbálja elpusztítani a gyerekeket, és a testvéreket madarakká változtatja - hattyúk, amelyek elrepülnek a palotából.
Eliza hercegnő, felteszi a varangyok fejét, homlokát és mellkasát, hogy szívtelen, ostoba és csúnya legyen.
De Elizát nem érinti varázslata.
És csak annyit tehet, hogy sárral kenegeti a lányt, felismerhetetlenné téve fényes megjelenését.
Az apja felismerhetetlenül kirúgja a palotából.
Elég gyakran az életben, a gyermekben bekövetkező változások pillanatában, felfedezve "csúfságát", a szülő lemond róla.
A "csúfság" kifejezése a konkrét esettől függ, néha a szülő által felfedezett utódok közötti különbség, eszméi és elvárásai közötti eltérés, a szülővel való eltérés.
Általánosságban elmondható, hogy a mesebeli cselekmény megjelenésének megváltozásának pillanata a kezdő rítus jele.
Ezt ő és a boszorkány kezdeményezi.
Eliza megcsonkítva kénytelen elhagyni a házat.
Eljön egy pillanat, amikor a hősnő egy hollóval szemben találkozik egy asszisztenssel, aki elmondja neki, mi történt testvéreivel, és ami a legfontosabb, hogyan tudják visszaadni emberi formájukat.
A mesebeli megtérés (és ennek következtében az emberi megjelenés visszatérése a megbabonázott hőshöz) nagyon fontos motívum - az emberiség, a nőiesség / férfiasság megszerzése felé vezető úton szükséges átalakítás indítéka.
A kép mögé rejtett psziché egy részének átalakulásának, felnövésének szimbóluma.
Ezért olyan fontos, hogy csak egy mesés tippet értsünk, és ne tekintsük cselekvésnek a valóságban.
Tündérlecke - lecke / útmutatás a lélektől, - olyan feladat, amely egy belső kincs vagy identitás visszatéréséhez / megszerzéséhez vezet, ami a mesékben a vérfarkast jelképezi.
Így hősnőnk megkezdi a testvérek keresését, felfegyverkezve az üdvösségükre vonatkozó információkkal. A holló azt mondja neki, hogy ahhoz, hogy visszatérjen emberi formájához, puszta kézzel kell tépnie a különleges helyen növekvő csalánt (a hősnő később összegyűjti az anyagot a temetőben), és szálakat csavarni belőle, hogy tizenegy inget készítsen, amelyben szükség lesz a hattyú testvérek öltöztetésére.
A temető / különleges hely témája a halál, az ősök, a családi emlékezet témájára utal.
Így azt tapasztaljuk, hogy az ősök emlékezetében van egy rendkívüli erőforrás, amely valójában lehetővé teszi számunkra, hogy meggyógyítsuk a nemzetség programjait.
A nővér nem találja meg azonnal a testvéreket, mivel ők, miután madártávlatból megtalálták, nem ismerik fel őket.
És a hattyúk közül csak a legfiatalabb, az, aki gyermekkorától kezdve a legközelebb áll Elizához, megpróbálja felismerni a húgát a piszkos trükkben.
Általánosságban elmondható, hogy a mesében a fiatalabb hős motívuma nem véletlen, a fiatalabb mindig különleges, szimbóluma annak a kevésnek, amire a hősnek szüksége van céljának eléréséhez. A fiatalabb az, aki nem veszítette el a kapcsolatot a lélekkel.
Ekkor a hősnő találkozik a herceggel, aki hazájába viszi és feleségül veszi, annak ellenére, hogy hallgat, mert a csend fogadalma a testvérek üdvösségének garanciája.
A mesebeli cselekményben is elterjedt a csend motívuma, nem pedig a mások megsegítésére való figyelemelterelés (mint az Erósz és Psziché mítoszában).
Ez a koncentráció, a lélek fáradságos munkájának szimbóluma, annyira szükséges az eredmény eléréséhez (átalakulás).
Természetesen egy ilyen furcsa csend, sőt a kötés / fonás (szintén a beavatás szimbóluma) nem tud mást, mint gyanút ébreszteni, bár a herceg hisz Elizának, de gyanúját felébresztik benne az "asszisztensek".
A püspök, amikor Elizát megtalálta a temetőben, miután a testvérek Elizát egy "függőágyban" szállították a herceg országába, ahol ajánlatot tesz neki, sietve, hogy felfedezze a boszorkány lényegét a herceg előtt.
A nőies beavatás nem csak a könnyű anyai oldallal és az árnyékával / boszorkányával való azonosulást feltételezi.
Ahhoz, hogy nőként találja magát, ismernie kell az anya árnyékát (az anyaság sötét oldala), amelyen keresztül a lány megközelíti saját árnyékát.
A Hókirálynőről szóló mesében ezt a metaforát látjuk a rabló Atamansha (az anya árnyéka) és a Kis rabló (Gerda árnyéka) képein.
De a Hókirálynővel ellentétben ezek az árnyak élnek, találékonyak, agressziót és életet adnak.
A "boszorkányság" révén Eliza fájdalommentesen kapcsolatba kerül saját árnyékával.
A boszorkány anya elutasító anya, amit nagyon nehéz felismerni és megtalálni önmagában, de minden anya más lehet - mosolyoghat a gyerekre, és haragudhat rá, sőt gyűlöletet is érezhet, például súlyos fáradtság esetén, amikor nem érez támogatást.
Fontos, hogy ezt elfogadd magadban anélkül, hogy elutasítanád, nem idealizálnád az anyaságot.
Mindannyian traumákat kapunk az anyáktól, ilyen a sors - nélkülük nem lenne gyógyulás vagy fejlődés.
Elzának már abban a pillanatban, amikor rágalmazva a kivégzés helyére viszik (a boszorkányok, amint emlékszel, máglyán égetnek), majdnem van ideje megkötni az utolsó inget, és mind a 11 -et a hattyú testvérekre dobni.
És csak a legkisebb kap egy befejezetlen ujjú inget.
A legkedveltebb testvér, a legkisebb különleges.
Itt felismerhet egy olyan utalást, hogy még a klán (ebben az esetben a klán a férfi vonal mentén) gyógyításának feladata sem igényel abszolút idealitást (az ilyen történetek a Hókirálynőre vonatkoznak).
Az emberiség mindig egy kicsit hibás, van valami, amit én egyéniségnek neveznék.
Ebben a mesében a számok szimbolikája is fontos, mert tizenegy testvér plusz egy testvér = tizenkettő varázslatos szám, amely az integritást, a teljességet jelképezi - az éves ciklus (megtalálható a "12 hónap", "Hamupipőke" mesében stb..).
Tehát a mese az egyensúly elérésének módját szimbolizálja. A mérleg nem egyenlő, de az egyik tizenegy, vagy 10 két karú testvér nem egyenlő a szárnyasokkal.
Az egyensúly / integritás egyenlőtlenség.
A férfias nem egyenlő a nőivel, az éjszaka nem egyenlő a nappal.
Ebben az értelemben a tudattalan egy mesés tér, ahol minden nem ugyanaz, mint a tudatban, ahol 2 + 2 = 5.
Az egyenlőség különleges állapotot feltételez, ahol a határ törlődik, például az őszi / tavaszi napéjegyenlőség napjain.
Ilyen napokon hatolnak be a túlvilági erők a valóság világába.
A hősnő megmenti a testvéreket, és visszanyeri beszédét.
A tett kész - beszélhet!
Természetesen a herceg megérti őt, és megbánja, hogy nem a szívére hallgatott, hanem a püspök meggyőzéséhez vezette.
Tehát az életben gyakran magunkat raboljuk, hallgatva a környezetre, és nem a lelkünkre.
Használja a "Vad hattyúk" mese cselekményét (figyeljen a "vad" névre !!!) általános programok kidolgozására, különösen akkor, ha a klánjainak nem volt elég ereje, voltak nők megaláztatási esetei a klán emberei, stb. Emlékezz a klán összes jelentős emberére, és gyógyíts a csalán erejével.
A csalán szimbolikájánál maradok. Nem véletlen, hogy a mesében a csalán a gonosz varázslat eltávolításának egyik módja.
A csalán valóban varázslatos tulajdonságokkal rendelkezik, és a korrupció és a boszorkányság kiküszöbölése mellett ajánlott használni, ha változtatni kell.
Egyetért, ahhoz, hogy puszta kézzel szedjen csalánt, figyelemre méltó akaratra van szüksége!
A csalán nem véletlenül kapta a nevét, mert különböző növényeken különböző virágokat visel - külön növényen - hímet, külön - nőstényt.
Itt látom a be nem avatkozás témáját az ellenkező területen, mert egy anya nővé teszi (beavatja) a lányát, az apja pedig fiává, és nem fordítva, bár senki sem törli a szülő befolyásának fontosságát az ellenkező nemű.
Nos, és még egy fontos szempont.
A csalán vitaminokban gazdag, ami azt jelenti, hogy tápláló ereje van, és sok nő tudja, hogy képes megállítani a vérzést.
Ebben a cselekményben nemcsak a vérzésről beszélünk (a vér egy szimbólum, amely összeköt minket a családdal, azt mondják a rokonokról, mint „őshonos vérről”), hanem vérző sebről (trauma, amelyet egyik családról a másikra továbbítanak).
A családban egyszerre vannak generációk fájdalmai, és az is, aki a lélek erejével megállítja a „vérzést”, az a különleges hős, aki meggyógyítja a családot.
Miután elvégezte a küldetést, ő is, mint Eliza, megkezdheti személyes életét.
Külön emberként viseli a nemzetség a traumáját, de az álom erősebb, mint a trauma!
A mesék különbözőek. Néhányan figyelmeztetnek például a "Vörös cipő" -re (a lábak megvonásáról), de a mesebeli cselekmény legtöbb tartalma nemcsak figyelmeztetést, hanem választ is ad arra a kérdésre, hogy mit kell tenni (milyen munkát kell végezni) saját maga), hogy megoldja a nehézséget, szakítsa meg a bajok láncolatát és lépjen ki a forgatókönyvből.
Gyermekkorom óta szeretem a meséket, hiszek erejükben, és köszönöm nagymamámnak és anyámnak, hogy szeretik őket és a világegyetemet, hogy megtanítottak jeleket olvasni.
Nos, és ami a legfontosabb, ne feledje, ha felvesz egy tollat (esetleg hattyút) és papírt, bármilyen forgatókönyvet át lehet írni.
Írd meg a meséidet és elevenítsd fel őket!
Ajánlott:
Pszichológusok és Marketingesek. Háború Vagy Együttműködés?
Dolgozunk, teszünk valamit, keresünk valamit, változtatunk, kinyerünk, javítunk, többet akarunk, csak hogy kielégítsük ezt a három igényt. A marketingesek tisztában vannak ezzel. A marketing az emberek pszichológiájára épül, különben senki nem ad el senkinek semmi feleslegeset.
Szülők és Pedagógusok: Háború Vagy Együttműködés?
A karantén feltárta a családi és a szülő-gyermek kapcsolatok problémáit, amelyeket a gyermekek távoktatása súlyosbít. A szülők teljes körű védőválaszt adnak nekünk erre a stresszre, a tagadástól a túlkontrollig. Ebben az esetben mit kell tenniük a tanároknak, hogy hatékonyak legyenek a képzések?
Azokkal Az Emberekkel Való Együttműködés Jellemzői, Akiknek A Szerettei öngyilkosok Lettek
Még egy modern toleráns társadalomban sem szokás beszélni azokról, akiknek családjában vagy közeli környezetében öngyilkosság történt. Ez a téma továbbra is tabu. Miért maradnak bánatukkal békén az emberek, akik támogatásra, megértésre és elfogadásra szorulnak?
Árulás. A Csalás Erőteljes Biológiai Jelentéssel Bír, Azzal A Ténnyel, Hogy A Veled Való Szexet Valaki Mással Való Szexre Cserélték, Elutasítva és Megalázva Társadalmi Helyzetben, Az ösztön Oldalára állítva
Évszázadokon keresztül az árulást a szív tőrrel való ütéséhez hasonlították. A tény az, hogy a csalás erőteljes biológiai jelentést hordoz magában azzal a ténnyel, hogy a veled való szexet valaki mással való szexre cserélték, elutasítva és megalázva társadalmi helyzetben, a reproduktív ösztön oldalára vetve, és magára hagyva.
Az Idős Rokonok Szorongásával Való Megbirkózás A Koronavírussal Való önszigetelés Során. Pszichológus Tanácsa
Foglalkozzon a szorongással az idős rokonokban. Különböző szakértői becslések szerint körülbelül minden ötödik orosz család ugyanazon a területen él egy másik családdal: szüleikkel, testvéreik családjaival, nagyszüleivel stb. Ezeket a családokat általában hat csoportba sorolják:
