"Marie Bonaparte Hercegnő - A Pszichoanalízis Hercegnője." Első Rész

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

"Marie Bonaparte hercegnő - a pszichoanalízis hercegnője." Első rész

Marie Bonaparte hercegnő a pszichoanalízis történetének egyik legjelentősebb nője.

Miközben hallottunk róla, mint Freud megmentőjéről, kapcsolatainak és a befizetett pénzösszegnek köszönhetően képes volt elmenekülni Londonba a nácik által megszállt Bécsből.

Marie Bonaparte hagyományosan szervezeti szerepet tölt be a pszichoanalízis fejlesztésében, nem pedig tudományos, mivel képes volt megvédeni a pszichoanalitikus örökséget, lefordítani Freud számos munkáját francia nyelvre, és elterjeszteni a pszichoanalitikus tanításokat Franciaországban, ahol kiválasztották őket és számos híres elemző folytatta, különösen Jacques Lacan.

Bár maga Marie is számos pszichoanalitikus munka szerzője: részt vett a női szexualitás és a szexuális elégedettség problémájának tanulmányozásában.

De ezen kívül még sok érdeme volt a pszichoanalízisben, ezért érdekes személyisége ma figyelmet érdemel a pszichoanalízis széles körű elterjedésével kapcsolatban.

Marie Bonaparte hercegnő (fr. Marie Bonaparte, 1882. július 2., Saint -Cloud - 1962. szeptember 21., Saint -Tropez) - író, műfordító, pszichoanalitikus, elemző és Sigmund Freud, a pszichoanalízis francia úttörőjének tanítványa.

Ő Lucien Bonaparte (Bonaparte Napóleon császár testvére) dédunokája és Pierre Bonaparte unokája (mulatságos volt, és gyakran bajba került, börtönbe ment, titokban feleségül vett egy vízvezeték-szerelő és portás lányát (Nina, Justine Eleanor Ruffin), később felnevelte Marie -t) …

Tíz gyermek édesanyja, Roland Bonaparte (Marie apja) volt a negyedik fia.

Irányítása alatt, hogy társadalmi és pénzügyi ambícióival megfelelő életszínvonalat biztosítson, feleségül vette François Blanc lányát (sikeres üzletember, hihetetlenül gazdag tőzsdei iparmágnás és több kaszinó tulajdonosa, a Monte egyik fejlesztője) Carlo), (Marie-Felix Blanc).

Marie Bonaparte Roland Bonaparte herceg (1858. május 19.-1924. április 14.) és Marie-Felix Blanc (1859-1882) lánya volt

Egy hónappal a születése után azonban édesanyja embóliában (elzáródásban) halt meg, (azt mondták, hogy az apja és a nagymamája által tervezett gyilkosság volt, talán fantáziák voltak, és Marie csodálta, hogy milyen szenvedéllyel kell foglalkoznia. ezt és magát hibáztatta ilyen gondolatokért) és a hercegnő gyermekkora Saint-Cloud-ban telt el, majd (1896-tól egy párizsi családi szállodában) Nina nagymama (Eleanor Ruffin) zsarnoki igája alatt.

A lány egy igazi kastélyban, egy Monte Carló -i házban nőtt fel, de számára hidegnek, üresnek tűnt, és minden este rémálmok kísértették, meg akart halni. Sok nevelőnő és nagyanyja vigyáztak rá, nem is volt szabad megbetegednie: túl nagy jackpot forog kockán. Valóban, halála esetén az összes megszámlálhatatlan hozomány, amelyet méltatlanul gazdag nagyapja írt le neki, anyai rokonaihoz kerül.

Nem engedték meg neki semmit, és a legkevésbé - a sorsát. Maria utazó akart lenni - átkelni a pusztákon, sivatagokon, bemászni a dzsungelbe, meglátogatni Északot, idegen nyelveket tanulni … Olyan akart lenni, mint az apja.

Általánosságban elmondhatjuk, hogy Marie gyermekkora óta boldogtalan volt, hogy teljes elszigeteltségben nőtt fel, és kétségbeesetten szerette volna, ha a saját apja szereti. Egész élete tele volt félelmekkel és saját kisebbrendűségi érzésével.

Apa, nagymama és Marie Bonaparte gyermekkori kapcsolata kemény és elidegenedett. Ilyen légkörben a fiatal lány számos kéziratot írt, amelyekben leírta helyzetét.

Sok évvel később közzétette ezeket a gyermekkori fantáziákat, saját értelmezésekkel ellátva azokat, amelyeket pszichoanalízise során meg tudott alkotni.

Egyszer (utazás szoborral) 15 éves korában, Olaszországban utazás közben

Lorenzo Bernini furcsa szobra "Szent Teréz eksztázisa" a Santa Maria della Vittoria római templomban kitörölhetetlen benyomást tett a hercegnőre.

Azóta álma nem hagyta, hogy ugyanazokat az érzéseket élje át, mint a szobor hősnője.

És még azt is tudta, hogyan valósítsa meg ezeket az erotikus fantáziákat, mert nem egyszer titkos tanúja lett Pascal bácsi és nedves nővére szerelmi jeleneteinek. Ekkor Madame Nico arcán jelent meg Szent Teréz arcán a kedvesség kifejezése.

1907 -ben, édesapja ragaszkodására, Marie, kevesebb, mint 25 éves, nagy reményekkel feleségül vette a görög király György herceg fiát: férje tizenhárom évvel idősebb volt nála, és apa szerepét játszhatta benne életében, de kiderült, hogy homoszexuális (kielégítette szexuális ösztöneit, első intim tapasztalata csalódást okozott neki. Marie nem élt át vágyakozást, extázisot (mint az a szobor).

A házastársak alig fogantak két gyermekre, Petrosra és Eugene -re: Georg ezt majdnem összeszorított fogakkal tette, majd sietve elhagyta az ágyat - Maria sokáig zokogott.

George herceg és közte viszonya szokatlanul elidegenedett, mind érzelmileg, mind fizikailag. Marie Bonaparte számos házasságon kívüli ügyben kielégítette szerelmi igényét, amelyek közül a legjelentősebb az Aristide Brianddal, Franciaország miniszterelnökével való kapcsolat volt. (Aristide Briand)

A pletykák szerint először kapott orgazmust saját fiával. Pierre volt az első gyermeke, és imádta az anyját; tinédzserként reggel a hálószobájába szaladt.

Ennek ellenére Marie nem volt hajlandó kapcsolatba lépni a fiával, bár nem Dr. Freud segítsége nélkül. A fiával való váratlanul sikeres tapasztalat Marie érdeklődését a fiatalokra helyezte át: szerelmesei haláláig nem voltak 28 évesnél idősebb férfiak. Mellesleg Marie a pszichoanalízis és a szerelmi örömök mentes idejét töltötte Afrikában, ahol krokodilokra vadászott.)

Marie kora gyermekkora óta számos monoszkriptet írt az életéről, több nyelvet tudott, és nagyon írástudó lány volt, vágyott a tudományra.

Marie Bonaparte 1918 -ban a Les homes que j'ai aimés (Férfiak, akiket szerettem) című kéziratainak egyikében leírja, hogyan

Tizenhat éves korában egy korzikai titkárnő megpróbálta megzsarolni, akinek több szerelmes levelet írt. Azt hitte, hogy ez szerelem, de kiderült, hogy csak Marie pénzére van szüksége … (Freud úgy vélte, hogy elfogult a hozzáállása hatalmas ijesztő állapotához)

1920 -as munka "Háborús háborúk és társadalmi háborúk" (1920, megjelent 1924 -ben) - * Guerres militaires et guerres sociales, Párizs

Kiskorától kezdve elnyelte az anyja halálával és nagyapja hírnevével kapcsolatos gondolatok, a halála. Így 1921 -ben a galériában volt a nyilvánosság előtt, Henri Landru tárgyalása alatt, aki tíz nővel volt házas - és mindegyiket megölték.

Magának a hercegnőnek a komplexumai mind megjelenésével, mind nőiességével társultak. Leginkább az bánta, hogy képtelen volt "normális orgazmust" átélni.

"Kitüntetéssel és dicsőséggel záporozik", de úgy gondolja, hogy mindenkit csak a pénze érdekel, és hidegségtől szenved. Ez a nehézség járul hozzá a szexualitás tanulmányozására tett első kísérleteihez, amelyekről nyíltan és keményen beszél.

Az elérhetetlen "Szent Teréz eksztázis" lett a rögeszméje.

Aktívan tanulmányozni kezdte a női szexualitás problémáit.

Már számos plasztikai műtéten esett át (az orron és a mellkason), amikor találkozott Josef Halban bécsi nőgyógyásszal; közösen dolgoztak ki egy elméletet, amely egy művelet segítségével megtévesztheti a természetet, megváltoztatva a nemi szervek szerkezetét, hogy elérhető legyen az orgazmus. A klitorisz áthelyezéséről volt szó, amit "klitorikézisnek" nevezett.

(A csípőt a szeméremcsonthoz rögzítő szalag elvágásával a csikló visszahúzható, és a körülötte lévő bőr szorosabban varrható. Érdemes megjegyezni, hogy ugyanazt a metszést végzik a műtét során a férfiaknál a pénisz hosszának növelése érdekében)

De nem segített. Az orgazmus öröme ismeretlen maradt. Ez azt jelenti, hogy az ok egyáltalán nem az anatómiai szerkezet területén rejlik, hanem sokkal mélyebben … a pszichésben.

(Később, 1949 -ben Bonaparte öt ilyen esetről számolt be; és feltételezhetjük, hogy ugyanarról az öt nőről írt, akiket Dr. Halban műtött. Marie hercegnő ezt követően tanulmányokat végzett a klitoridektómiás nőkön. Egy cikkben nem rejtette el a ifjúkori "sebészeti bűnei", és alázatosan elismeri, hogy akkori elképzelései tévesek voltak, valamint "para-analitikusak" …)

1923 Marie Bonaparte elolvassa Sigmund Freud "Bevezetés a pszichoanalízisbe" című művét, amelyet Gustave Le Bon tanácsolt neki, és aktívan kezd érdeklődni ekkor még kevéssé ismert irány iránt. Marie -nak lehetősége nyílt pszichoanalízisről beszélni Madame Sokolnitskával, Ferenczi és Freud tanítványával.

Marie Bonaparte, még 1924 -ben végzett személyes elemzése előtt, A. E. Nariani fedőnéven közzétette a Brussels Medical magazinban a kétszáz párizsi és bécsi nő tanulmányának eredményeit, egy „Jegyzetek a nők frigiditásának anatómiai okairól” című cikket. Ezekhez a vizsgálatokhoz Marie találkozott híres párizsi és bécsi nőgyógyászokkal, nőkből álló csoportot alkotott, akik elmondták neki az intim szférában szerzett tapasztalataikat vagy problémáikat. Kutatásokat, közvélemény -kutatásokat végeztem, összehasonlítottam a tényeket, majd több mint 300 nőnél mértem vonalzóval a csikló és a hüvely közötti távolságot, és ha több volt, mint a hüvelykujj szélessége, akkor a nő nem képes orgazmusra.

Később pedig Marie Bonaparte a fallikus nőket kezdte előnyben részesíteni kutatási tárgyként. A személyes tapasztalatokra példa volt e tekintetben nagymamája, Pierre hercegnő.

Marie Bonaparte számos cikkében foglalkozik a nők passzivitásának és mazochizmusának problémájával.

1924 -ben, haldokló apja ágyánál Marie elolvasta Freud "Előadásait", apja halála miatt depresszióba esett.

Apja elvesztése, akit meglehetősen ambivalensen szeretett, arra késztette, hogy a pszichoanalízisben keressen megoldást problémáira. Marie -nak lehetősége nyílt pszichoanalízisről beszélni Madame Sokolnitskával, Ferenczi és Freud tanítványával.

Öntudatlanul második apát keresett. Az apjától maradt iratokban Marie öt apró, fekete füzetet fedezett fel, amelyeket hét és tíz év között írt. Már nem emlékezett rájuk, és nem értette, mit jelentenek gyermekkori fantáziái. Ez volt az oka annak is, hogy az elemzéshez forduljunk.

1925 -ben meggyőzi Laforguét, hogy közbenjárjon Freuddal, hogy ismertesse meg vele a pszichoanalízist.

Marie már készen állt az öngyilkosságra, de a Freuddal való találkozás megmentette.

És a hercegnő 15 évre tanítványa, türelme, népszerűsítője, megmentője, fordítója, kiadója lett.

Meggyőzte Freudot, hogy 1925. szeptember 30 -án vigye őt betegnek. 1925 -től kezdve minden évben több hónapra Bécsbe érkezett Freud elemzésére, aki eleinte kissé visszafogottan elfogadta őt elemzésre, mivel úgy vélte, hogy ez csak egy divatos hóbort a magas társadalomból. De hamarosan Sigmund Freud egyik legkedveltebb tanítványa lett.

Ez a pszichoanalízis 1938 -ig folytatódik, többé -kevésbé hosszú (két -hat hónapos) ausztriai tartózkodása alkalmával, mivel egyszerre ötvözi kezelését, társadalmi életét és családi feladatait.

Így teremti meg Marie Bonaparte a "megszakított pszichoanalízis" hagyományát, amikor az elemző egy másik országban él, és rendszeresen meglátogatja elemzőjét több héten keresztül. Manapság ezt a fajta elemzést számos pszichoanalitikus iskola aktívan gyakorolja Franciaországban.

Marie Bonaparte újítása, immár hagyomány, hogy ő lett az első gyakorló pszichoanalitikus Franciaországban orvosi végzettség nélkül.

Freuddal folytatott pszichoanalízise, világi és társadalmi befolyása, gyakori utazása Bécs és Párizs között közvetítő szerepet tölt be a párizsi pszichoanalitikusok és Freud között. Ő lesz a képviselője Párizsban.

Marie Bonaparte még az elemzése előtt úgy intézte el a dolgokat, hogy Rudolf Lovestein, aki a berlini pszichoanalitikus intézetben képzett, Párizsba érkezett. (elemezte a fiát, és Marie szeretője volt, Freud ellenezte ezt a szerelmi háromszöget, mert a hercegnőnek vérbeli kapcsolata is volt a fiával, Pierre -vel, amelyet csak Freuddal végzett elemzése után végzett.) 1925 februárjában érkezett Laforgue -hoz, Madame Sokolnitska és mások, hogy megalapítsák a Párizsi Pszichoanalitikus Társaságot. Ezen a találkozón Marie Bonaparte bizonyos értelemben Sigmund Freud hírnöke volt.

A Párizsi Pszichoanalitikus Társaság hivatalos megnyitására 1926 -ban került sor.

1926. november 4 -én Marie Bonaparte megalapította az első és messze legbefolyásosabb pszichoanalitikus társadalmat - a Párizsi Pszichoanalitikus Társaságot. (La Societe Psychanalytique de Paris)

Ő nevezi ki a társaság első elnökét, René Laforgue -t.

Freud lelkes támogatója és a tanár elemzője, beavatkozik a fiatal társadalom vitájába a hatóságokkal. 1926 -ban a Laforgue -hoz írt egyik levelében megjelenik a „Freud úgy gondolkodik, mint én” kifejezés, ami hozzájárul ahhoz, hogy a párizsi pszichoanalitikusok társadalmában az Ő beceneve „Beszéd, mint Freud! "," Freud ugyanezt mondta volna."

Most Freud legfontosabb cikkeit fordítja franciára, és megpróbál véget vetni a francia pszichoanalitikusok azon hajlamának, hogy kitalálják saját pszichoanalitikus francia terminológiájukat. Az alkalmazott pszichoanalízis területén végzett munkákkal a francia pszichoanalitikusok az értelmi Franciaországban próbálták igazolni a pszichoanalízist.

1927 óta finanszírozza a French Psychoanalytic Journal folyóiratot, ahol tucatnyi cikket publikál, többek között Freud Egy illúzió jövője és Bevezetés az ösztön elméletébe című fordításait, amelyek a Pszichoanalízis Intézetben tartott előadásait tartalmazzák..

Francia nyelvre fordított, és saját pénzéből kiadta Freud könyveit:

"Delírium és álmok Jensen Gradivájában", "Esszék az alkalmazott pszichoanalízisről", "Metapszichológia" és

Freud öt fő klinikai esete: Dóra (1905), Kis Hans (1909), Az ember-patkány (1909), Schreber (1911) és Az ember-farkasokkal (1918) (közösen Rudolf Levenstein). Levensteinnel együttműködve fordítja az ötféle pszichoanalízist.

1927 -ben lefordította "Emlékek Leonardo da Vinci gyermekkoráról"

"Leonardo da Vinci egyik korai emléke"

Freud, ahol saját neve alatt jelenik meg. Ez botrány a világi környezete számára, és olyan mértékben, hogy férje megpróbálja rákényszeríteni, hogy megszakítsa a kapcsolatot Freuddal.

„Már csak egy péniszre és az orgazmusra van szükségem!” - mondta a férjének, amikor ellenezte a pszichoanalízis iránti szenvedélyét és a Freuddal való kommunikációt.

Egy kis művében "A fej trófeák szimbolizmusáról" (1927) a szimbolikus működés témájával foglalkozik a mindenhatóság érzésének és a kasztrációtól való félelem átélésének kultúrájában. A különböző néprajzi értelmezések anyaga, a népi pszichológia példái alapján feltárja a szarvak szent és profán kultuszának eredetét, amelyek egyszerre szimbolizálják az erőt, és jelzik az erejében megtévesztett embert. A fallikus hatalom veszteséget vagy kasztrációt okozhat. Ezeket az ellentétes tendenciákat elnyelik a népi rituálék, kultuszok és hiedelmek. Bonaparte a vadászat és a trófeák megszerzésének különféle formáit tárgyalja, bemutatva azok gyakran szimbolikus, vagyis a szent hatalom megszerzésének, a fallikus mindenhatóságnak a jelentését, amely elvesztette haszonelvű jellegét.

Ez a szöveg érdekes, mint egy újabb tehetséges hozzájárulás a freudi pszichológia fejlődéséhez, amely lehetővé teszi számunkra, hogy felfedjük mindennapi nézeteink és tetteink természetét.

Tartalom: vélemények: A beszéd fordulata és története, Hősies kürtök, Varázsszarvak, Háborús trófeák, Vadászat trófeák, Ironikus kürtök.

1927 - "Madame Lefebvre esete" (Le cas de madame Lefebvre) című mű.

amelyben pszichoanalitikus tanulmányt mutatott be egy nőgyilkosról, akit megzavart a cselekedete puszta értelmetlensége ("Madame Lofèvre -ügy" néven ismert, 1927 -ben). Undor és csodálat - ez a két érzés folyamatosan harcolt Marie lelkében.

Klinikai eset: Gyilkosság anyai féltékenység által motiválva Beteg: Egy 63 éves nő megölte menyét a saját fia féltékenysége miatt (téveszmés fenyegetés: hogy egy másik nő elveheti), és könnyebb lett neki: hipochondriás panaszait (csökkent szervek, májfájdalom, "idegek csavarodása"), és még a valódi diagnózis sem nyugtalanította (emlőrák egy kellemetlen matracról), a börtönben a haja feketére vált, megnyugodott, ahogy maga Lefebvre mondta, pszichéje pszichózis állapotba csúszott, védő nyugtató téveszmés struktúrába (pretenziók téveszméje - fia elrablása egy másik nő által), rezonáns elmebaj, krónikus rendszerezett pszichózis Kulcsfogalmak: Hypochondria Paranoia Psychosis Féltékenység Visszhangzó őrület Az Oidipus -komplexus meggyilkolása.

1928-ban Marie Bonaparte „A lánya azonosítása a halott édesanyjával” című cikkében publikálta a kétéves elemzés töredékeit, amelyeket Freuddal vitt át.

Marie Bonaparte nagyon világosan leírja, milyen nagy jelentőséggel bírt apja egész életében. Apja volt az, aki tizenkilenc éves korában Edgar Alan Poe történeteit adta olvasásra. De csak azután, hogy Freuddal elvégezte az elemzést, valóban el tudta olvasni ezeket a történeteket, mivel a félelem, hogy az anya, aki röviddel a születése után meghalt, bosszút áll, nem engedte, hogy megértse őket.

1933 -ban a „Edgar Poe. Pszichoanalitikus kutatások”, amelyhez Sigmund Freud írta az előszót. (* Edgar Poe. Étude psychanalytique - avant -propos de Freud).

"Ebben a könyvben barátom és tanítványom, Maria Bonaparte rávilágított a pszichoanalízisre a nagy fájdalmas művész életére és munkásságára. Értelmezésének köszönhetően mára világos, hogy munkáinak természete mennyiben köszönhető emberi egyediségének, és az is világossá válik, hogy ez az egyediség az erős érzelmi kötődések sűrűsödése volt. -kora ifjúságának stílszerű és fájdalmas tapasztalatai. Az ilyen tanulmányok nem kötelesek megmagyarázni a művész zsenialitását, de megmutatják, milyen indítékok ébresztették fel és milyen anyagi sors Az emberi psziché törvényeinek tanulmányozása különösen vonzó a kiemelkedő egyének példáján. "(Freud előszava).

Marie Bonaparte megpróbálta megmutatni, hogy az irodalmi művek elemzése ugyanazokra a mechanizmusokra épülhet, mint az álmok.

Pszichoanalízist végez irodájában, a párizsi Adolphe-Yvon utcán, majd Saint-Cloud-ban, eredeti módszerekkel: elküldi autóját, hogy menjen ügyfelei után, és visszatérjen velük, és találkozik velük egy napozóágyon kötés céljából. (Freud szerint ez tévedés)

Marie Bonaparte is aktívan részt vett bálványa örökségének megőrzésében.

Marie megbeszéli Freud és Fliess leveleit és váltságdíjukat a katonasággal. Hamarosan feltárul bennük a barátok kommunikációjában rejlő rejtett homoszexualitás, mert Freud el akarta pusztítani őket … De Marie látta bennük a tudományos értéket, és arról álmodozott, hogy megőrzi őket.

1934 -ben megveszi Freud levelezését Wilhelm Fliess -el 12 000 (Freud számára elviselhetetlen összeg) áron, amelyet az utóbbi özvegye árverésre bocsátott. Annak ellenére, hogy Freud tiltakozott, aki el akarta pusztítani ezeket a leveleket, Marie Bonaparte megtartotta és közzétette az ötvenes évek elején. Itt a források eltérnek, egyesek szerint elkobozták a náciktól.

Ezzel párhuzamosan 1930-ban megalapította a Château de Garche klinikát, amely a depresszió és a különböző pszichiátriai betegségek kezelésére szakosodott, és egy birtokot foglal el Antoine de Saint-Exupery családja birtokában.

Ez vonzza Franciaországba az akkori vezető pszichoanalitikusokat - Rudolf Levensteint (Jacques Lacan leendő elemzője és kérlelhetetlen ellenfele), Raymond de Saussure -t, Charles Audier -t, Henri Flournois -t -, ami Párizst hosszú évekre a pszichoanalitikus gondolkodás világközpontjává teszi. Ugyanakkor meglehetősen keményen és kategorikusan folytatja politikáját, miután kollégáitól kapta a "Freud-mondaná-ugyanezt-a-legtöbbet" becenevet.

Sigmund Freud kétségkívül hatalmas befolyással volt Marie Bonaparte -ra. De a tanárnak nyújtott szolgálatait aligha lehet túlbecsülni.

Az 1938 -as osztrák Anschluss után Freudnak sikerült elhagynia a Harmadik Birodalmat feleségével és lányával, Anna -val, akiket a Gestapo már kihallgatott, köszönhetően a kapcsolatoknak és a pénzügyi segítségnek (több mint 4 ezer dollár (35 000 az akkori valutából))) a jeles tanuló. Ez lehetővé tette, hogy a pszichoanalízis nyolcvanhárom éves alapítója viszonylag csendesen meghaljon 1939-ben Londonban. (hamvait egy antik porosz vázában őrzik, amit Mari ajándékozott neki) Marie és Anna sokáig próbálták rávenni, hogy távozzon.

A Nemzetközi Pszichoanalitikus Kiadó és a Bécsi Pszichoanalitikus Társaság könyvtára megmentésére és külföldre költözésére tett kísérlet azonban kudarcot vallott.

A bécsi PA társadalom NEM FOLYTATTA A MUNKÁT, Zürichet pedig már elfoglalta Jung - London maradt.

1938 júliusában, amikor Londonba költözött, Freud egy napig Marie Bonaparte házában tartózkodott.

Freud a kínos várakozási időt arra használta, hogy külföldre menjen, hogy lefordítsa Anna Freuddal együtt a Topsy című könyvet, amelyben Marie Bonaparte leírja Chow Chow kutyáját, rák miatt műtötték, Freudnak is volt Chow Chow, és bemutatta a kiskutyát Marie -nak elemzése Bécsben.

Freud mindig nagy tisztelettel tartotta a hercegnőt. Egy Marie -hoz írt levelében merte beismerni, hogy még mindig nem kapott választ az égető kérdésre: „Was will das Weib” („Mit akarnak a nők?”)

1939 májusában bezárták a Pszichoanalitikai Intézetet, és a "French Psychoanalytic Journal" félbeszakította kiadását.

Ennek a történetnek a folytatása rövidesen a cikk második részében.