SZABAD TÖRTÉNET ESETÉN

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

MESETÖRTÉNET ESETÉN: A MESEHŐSEK PSZICHOLÓGIAI ELEMZÉSE

… egyszer majd felnő egy ilyen napra

amikor újra elkezdi olvasni a meséket.

Clive Lewis. Narnia krónikái

Minden mese igaznak bizonyul, ha el tudja olvasni.

Könyvünket Natalja Olifirovicskal az Akadémiai Projekt Kiadó adta ki - Mesés történetek egy pszichoterapeuta szemével. A könyv nagyon fontos számomra. Ismét utol akartam érni, hogy írjak a mesebeli elképzelésünkről és a mesefigurák pszichológiai elemzéséhez való megközelítésünkről, amelyet ebben a könyvben valósítottunk meg.

A mesét úgy tekinthetjük, mint egy mesehős élettörténetét. Ha ezt a történetet a pszichológia szemszögéből, és hősét ügyfélként tekintjük, akkor meséről beszélhetünk, mint az ügyfél életének történetéről.

Ebben a történetben szinte mindig van olyan ügyfél (hős), akinek pszichológiai problémája van, ennek a problémának a története (anamnézis), van megoldási folyamata (pszichoterápia) és van mentő (pszichoterapeuta).

A mesében leírt jelenségeket a mesehőssel történt események összefüggésében elemzik és elemzik. Ugyanakkor minden mesés eseményt nem szó szerint, hanem metaforának tekintünk.

Tekintsük értelmesebben a kiemelt összetevőket a könyvben leírt mesehősök példáján keresztül.

A HŐS ÉS A PROBLÉMA (PSZICHOLÓGIAI DIAGNÓZIS)

A mese hőseinek problémái, általában a következő három típusból: helyzetileg kondicionált, a hős személyiségének felépítése által kondicionált, a fejlődésben való rögzülés feltétele.

Szituációs problémák váratlan helyzethez kapcsolódik a hős életében. Példa erre Antoine Saint Exupery "A kis herceg" című meséje. A hős életválságos helyzetbe kerül, amely a mesében a törött repülőgép „Valami elromlott a motorban” metaforájában kerül bemutatásra. A leírt helyzet egy másik változatát mutatja be Hans Christian Andersen "A hókirálynő" című meséje. Kai története példa egy traumatikus esemény következményeire. Ebben az esetben nárcisztikus trauma. A kiemelt történetek példák az akut traumával kapcsolatos problémákra.

A személyiségstruktúra okozta problémák a hős karakterének "alkalmazása". Sok ilyen történet van még. Ez Nastya (Morozko), Hamupipőke (Hamupipőke), Alyonushka (Alyonushka nővér és Ivanushka testvér), Rapunzel (Rapunzel), A kis hableány (A kis hableány), a Csúnya kiskacsa (Csúnya Kacsa) története …

Itt egy másik típusú traumával találkozunk - krónikus trauma vagy fejlődési trauma. A fejlődési trauma a korai gyermekkori szükségletek - biztonság, elfogadás, feltétel nélküli szeretet - krónikus frusztrációjának eredménye. A mesékben megfigyelhetjük egyszerre egyetlen trauma - elutasítás (Nastenka) - cselekvésének következményeit, és a traumák egész komplexumából eredő eredményt: elutasítás, elutasítás, leértékelés, tudatlanság … (A csúf kiskacsa).

Fejlődési rögzítési problémák. Egyes hősök problémái annak a következménye, hogy képtelenek megoldani személyes fejlődésük problémáit. Így például Rapunzel, a halott hercegnő problémái annak az eredménye, hogy nem sikerült megoldaniuk az anya alakjától való elválás problémáját.

A PROBLÉMA TÖRTÉNETE (PSZICHOLÓGIAI ANAMÉZIS)

Annak ellenére, hogy a történetet jelen időben mesélik el, a mesében megtalálható a hős tényleges problémájának eredete. Néhány történetben részletes leírást láthat a hős azon életeseményeiről, amelyek bizonyos karakterológiájának kialakulását okozták. Példa erre Andersen "A csúf kiskacsa" című meséje, amely leírja a traumatikus viszonyt (elutasítás, értékcsökkenés, elutasítás), amely a diffúz identitás és az alacsony önértékelés kialakulásának oka lett a hősben. A C. Perrault azonos nevű meséből származó Hamupipőke című mesében a hősnő fejlődésének kedvezőtlen helyzetét is részletesen leírja az ő belső körének folyamatos leértékelődése és megaláztatása, ami a lány kialakulásához vezetett. nem megfelelő önbecsülés.

A legtöbb mesében tippelhetünk egy ilyen kedvezőtlen helyzetre a hős fejlődésében. Erről a mesében metaforán keresztül számolnak be - anya -mostohaanya (Nastenka, Hamupipőke, Holt hercegnő, Rapunzel), örökbefogadó apa (Panda, Tailung "Kung Fu Panda"), anya hiánya (Vasilisa "Kaschey the Immortal").

PROBLÉMAMEGOLDÁSI FOLYAMAT (PSZICHOTERÁPIA)

A mesékben, amely különösen értékes, nemcsak a hős egy bizonyos problémájának kialakításának folyamatát tartalmazza, hanem leírja a probléma megoldásának módjait. Ez a folyamat általában több szakaszból áll, és nem könnyű. A hősnek számos nehézséget kell leküzdenie ahhoz, hogy boldog eredményt érjen el - legyőzni az összes ellenséget, megszabadítani a hercegnőt a fogságból (torony), viselni egynél több csizmát …

MENTŐ (pszichoterapeuta)

A mesékben különböző lehetőségeket találhat a mentők - pszichoterapeuták számára. A mesékben gyakran a megmentő szerepét a hős partnerére (Shrek, Gerda) ruházzák át.

Tündér Keresztanya (Hamupipőke) gyakran játssza ezt a szerepet.

A cselekmény során a halott hercegnő kezdetben hét hős között jár beavatási folyamaton, később eljegyzett hercege, Elisey is részt vesz az újjáéledésében.

Néha egy támogató, empatikus környezet (A csúf kiskacsa) ilyen terapeuta a mesehős számára.

Egy másik lehetőség a pszichoterápiás segítségnyújtásra az önterápia - a hős tettei - bravúrok (Kung Fu Panda).

Néhány mese nagyon részletesen írja le a mentő (pszichoterapeuta) munkájának szakaszát. Megfigyelhetjük a pszichoterápiás segítségnyújtás különféle lehetőségeit - a mágikus cselekedetektől (Tündérkeresztanya Hamupipőke) a komplex, következetes segítségig (Gerda a Hókirálynőben). Tehát Gerda, annak érdekében, hogy megmentsük Kai -t a jég fogságából, sok egymást követő bravúrt kell végrehajtani - terápiás erőfeszítéseket.

Példa egy javasolt analízismodellre: GERDA TERÁPIÓI UTAZÁSA

A cikkben tárgyalt elemzési modell konkrét példájaként forduljunk a Hókirálynő meséhez.

A mesehősnek (Kai) pszichológiai problémái vannak. Egy traumatikus kliens tüneteit figyelhetjük meg benne: érzéstelenítés, alexithymia, az érzelmi és kognitív szféra disszociációja, megszállottság. Ez egy nárcisztikus trauma eredménye - az értékcsökkenés traumája, amelybe a hős kamaszként esik. A mesében ez a trauma metafora formájában jelenik meg - töredékek a gonosz troll "görbe" tükréből, amely a szemébe és a szívébe esett.

Gerda Kai barátja, és mentő-terapeuta. A mese részletesen leírja terápiás munkájának egymást követő szakaszait. Ennek a munkának az eredménye Kai traumájának gyógyulása.

Gerda útja Kai megmentésére a terápia metaforájának tekinthető. Úgy gondoljuk, hogy ez a történet jól illusztrálja a terapeuta nárcisztikusan traumatizált ügyfelekkel végzett munkájának sajátosságait. Egy ilyen ügyfél, annak ellenére, hogy a terapeuta látszólag rendelkezésre áll, valóban egy másik világban van - a „Hókirálynő világában”, és nagyon nehéz elérni őt. A fagyasztás, az érzéstelenítés, az alexithymia, a hasítás az egyetlen módja annak, hogy az adott ügyfél megőrizze feltételesen integrált identitását, és hagyja az élet látszatát. Az érzékenység elvesztése a súlyos traumák kezelésének egyik módja. Ez vonatkozik identitásának minden összetevőjére: az énfogalomra, a Másik fogalmára, a Világ fogalmára. Kai nem érzi énjét (nincsenek érzések, vágyak), testét (ruhák nélkül van a jéghidegben), nem érzékeny a Másikra (közömbös Gerdára, aki meg akarja menteni) és a körülötte lévő világra (absztrakt tevékenységgel van elfoglalva, és a jégdarabokon kívül semmit sem vesz észre a környéken).

Gerda nehéz útja Kai megmentésére szemlélteti a különféle akadályokat, amelyek egy nárcisztikusan traumatizált kliens terápiájában léteznek. Gerda találkozói Kai megmentésére különböző karakterekkel véleményünk szerint úgy tekinthetők, mint a kapcsolat az ügyfél különböző aspektusaival a trauma miatt. Nem véletlen, hogy Andersen történetében Gerda az utazás során (az utolsó találkozó kivételével) nem találkozik az igazi Kai -val, hanem csak „nárcisztikus társaival” - az átalakult identitása által generált jelenségekkel.

Gerda első találkozója Kai gyógyításának útján egy olyan nővel történik, aki tudta, hogyan kell varázsolni, akinek kertje tele van virággal. Ez a találkozó tükrözi az ügyféllel való interakció szakaszát, amelyet mi hívtunk a világ jólétének illúziója. Az első találkozón egy nárcisztikus traumát szenvedő kliens, mint egy nárcisztikus, bemutatja hamis, illuzórikus világát, elrejtve a „szilánkotól megsebzett szívet”. Ez a hamis világ egy lehetőség arra, hogy elrejtse magát, és megvédje magát az új traumatizációtól, így elkerülheti a fájdalmas élményeket.

A terapeuta azonban mindig mélyebben követi a jeleket-tüneteket, amelyek egyszerre rejtik el és mutatják a múlt tapasztalatainak nyomait. Gerda tehát talál egy festett rózsát, amely feleleveníti a "rózsa - Kai" asszociatív tömböt. Próbál igazi rózsákat találni, de csak a földre hullott könnyei vezetnek a rózsabokrok újjáéledéséhez. Gerda könnyei metaforikusan utalnak a terapeuta érzékenységének gondolatára, arra a képességére, hogy tapasztalatait a kliens tapasztalataival összhangban tudja bemutatni. A terapeuta hitelessége az előfeltétele annak, hogy elinduljunk az ügyfél traumatizált énjéhez vezető úton. E munka eredményeként kerül sor az első találkozásra a nárcisztikusan traumatizált kliens valós világával, amely nem hasonlít az általa létrehozott jólét oázisához. Ennek a szakasznak a terápiás feladata, hogy segítse az ügyfelet találkozás a való világgal, sokféleségével, összetettségével, kétértelműségével, sok színével és árnyalattal.

Gerda következő találkozója egy másik csapdát ír le, amelybe egy terapeuta beleeshet, és mi ezt neveztük el a jólét illúziója I. … Gerda találkozik egy varjúval, és elmondja neki Kai keresésének történetét. Válaszul a holló arról számol be, hogy látta Kai -t. Minden rendben van vele, és feleségül veszi a hercegnőt. Gerda úgy dönt, hogy ő maga ellenőrzi, betoppan a hercegnő hálószobájába, és rájön, hogy nem Kai, hanem egy másik személy. A valódi terápiában az ügyfél bemutatja virágzó kettősét is, és gyakran megjelenik a terapeuta előtt, mint "herceg", minden tökéletes rendben. Az éberség elvesztésével, a mesterkélt homlokzat összetévesztésével a valódi önmagával, a terapeuta úgy dönthet, hogy az ügyfélnek már nincs szüksége a segítségére. Valóban, a nárcisztikusan traumatizált ügyfelek gyakran érintkezésben vannak önmaguk grandiózus, idealizált pólusával. A kliens elbűvöli a terapeutát, és ez utóbbi összetévesztheti grandiózus énjét a valósággal - nem véletlen, hogy Gerda majdnem a herceget Kai -nak tévesztette.

A terapeuta számára, aki a terápia ezen szakaszában szembesül az ügyfél ilyen megnyilvánulásaival, fontos a kényes és gondos munka, mivel a frontális behatolás a "bejárati ajtóból" aktualizálja a pszichológiai védekezés hatását. Andersen történetében Gerd az éjszaka leple alatt a hátsó ajtó felől a képzeletbeli Kai felé veszi az utat, és alva találja. Az alvó ember védtelen, ami a terápia összefüggésében a védekezési mechanizmusok gyengülését és azt a képességét jelenti, hogy olyannak látja az embert, amilyen. Ez egy újabb illúzió lerombolása, a hamis én illúziói, ami az első lépés a kliens valódi énjével való találkozás felé a fantom nem-én elutasításán keresztül. Az éberség és a rugalmasság a terapeuta erőforrásai a munka ezen szakaszában. Az éberség lehetővé teszi, hogy a homlokzat mögé tekintsen, nem vállalva a hitre az ügyfél bizonyított jólétét, rugalmasságát - a stratégiák és taktikák megváltoztatásának képességét az érintkezési pontok keresésében.

Az a helyzet azonban, amikor a terapeuta „meztelennek” találja az ügyfelet, sok szégyent generál az ügyfélben. Az ügyfél "elcsábíthatja" a terapeutát azzal, hogy továbbra is úgy tesz, mintha minden rendben lenne, és megpróbálja megállítani a terapeutát további előrehaladásában, és azt javasolja Gerdának, mint Andersen történetében, "hogy maradjon a palotában, amíg csak akar".

Gerda nem enged a következő trükköknek, és ismét Kait keresi. Az erdőben rablók támadják meg, elveszik minden holmiját, maga Gerda pedig a Kisrabló foglya lesz. A kis rabló agresszív, szeszélyes, elkényeztetett lány. Először azzal fenyegetőzik, hogy megöli Gerdát, de végül dühét kegyelemre változtatja, sőt segít neki Kai keresésében. Így, hacsak a terapeuta nem áll meg az előző szakaszban a jólét illúziója én, és nem enged a kliens elbűvölési és elcsábítási kísérleteinek, áttöri szégyenét, majd óhatatlanul szembesül az utóbbi agressziójával. Ezt a szakaszt neveztük munkánk során "A destruktivitás illúziója".

Ebben a szakaszban maga az ügyfél és a Másikkal való kapcsolatfelvételi módszerei rendkívül rombolóvá és rombolóvá válnak. Az agresszió az első érzés, amelyet egy nárcisztikusan traumatizált ügyfél érez, és ez hordozza az összes többi tapasztalat "terhét". Szerelem, ragaszkodás, gyengédség, irigység, vágy - mindent agresszióval fejeznek ki. Tehát a Kis Rablónak meleg érzelmei vannak Gerda iránt, ugyanakkor, egyik kezével átölelve a hősnőt, a másikban kést tart, és megígéri, hogy elszúrja, ha megmozdul. Hasonlóképpen, a Kis Rabló kapcsolatba lép anyjával, egy rénszarvassal és más állataival.

Az agresszió megjelenése pozitív pillanat a terápiában. A terapeutának meg kell értenie, hogy az ügyfél minden destruktivitása, a kapcsolat törékenysége és az interakció különböző nehézségei ellenére az agresszió megmutatásának lehetősége révén visszatér az érzékenység. Terápiás hiba lenne szó szerint megérteni a terapeuta agresszióját és reaktív viselkedését. Erre tekintettel a terapeuta beavatkozásai nem tartalmazhatnak megtorló agressziót. A munka ezen szakaszában a beavatkozásoknak két fő típusa létezik: a történések tükrözése és az ügyfél támogatása érzelmek kifejezésében. Tehát Gerda, aki többször elmondja Kai történetét, és nem reagál agresszióval az agresszióra, jó kapcsolatot akar kialakítani a Kis Rablóval, ami végül segít abban, hogy a hősnő tovább menjen Kai keresésében. A terápiában ez egy jól működő szövetségről tanúskodik, és arról, hogy az ügyfél hajlandó továbblépni önmagának újbóli érzékelésének útján.

A fenti munkafázis nagyon energiaigényes a terapeuta számára. Ragaszkodnia kell, tartalmaznia kell számos saját reakcióját és tapasztalatát. Az ügyfél itt nagyon romboló tud lenni, és gyakran maga a terapeuta is segítségre szorul, átalakul, ahogy K. G. Jung, a "sebesült gyógyító". A felügyelő ezt a segítséget nyújthatja a terapeuta számára. Laplandka és Finka csak ilyen asszisztensek (felügyelők) történelmünkben. Laplandka melegít, etet és vizet ad Gerdának. Finka visszaadja önbizalmát, és közli vele, hogy nem tudja erősebbé tenni Gerdát, mint amilyen valójában: „Nem látod, milyen nagy az ereje? Nem látod, hogy emberek és állatok is szolgálják őt? Végül is mezítláb járta a fél világot! Nem nekünk kell kölcsönvenni az erejét! Az erő édes, ártatlan gyermeki szívében van."

Így annak érdekében, hogy segítse az ügyfelet visszanyerni érzékenységét, a terapeutának érzékenynek kell lennie önmagára. A saját tapasztalataival való környezetbarát kezelés, az érzelmekre való odafigyelés előfeltétele annak, hogy nárcisztikus traumájú ügyfelekkel dolgozzunk, különösen érzékenységük visszatérésének kezdeti szakaszában.

Hősnőnk Laplandka és Finka támogatását követően a Hókirálynő termében találja magát. Andersen mesteri metaforikus leírást ad a traumatikus világról: „Milyen hideg, milyen sivatag volt azokban a fehér, ragyogóan csillogó termekben! A mulatság soha nem jött be ide! … Hideg, elhagyatott, halott és nagyképű! … Kai teljesen elkékült, szinte megfeketedett a hidegtől, de nem vette észre - a Hókirálynő csókjai érzéketlenné tették a hidegre, és a szíve jégdarab lett.

A mesében a terápia utolsó szakaszának leírása következik. Gerda megkeresi Kai -t, és rohan hozzá. Kai azonban továbbra is ül, mozdulatlanul és hidegen. „Ekkor Gerda sírt; forró könnyei a mellkasára hullottak, a szívébe hatoltak, megolvasztották jégkéregét és megolvasztották a szilánkot … Kai hirtelen sírva fakadt, és olyan sokáig és annyira sírt, hogy a szilánk könnyekkel együtt ömlött ki a szeméből. Aztán felismerte Gerdát, és nagyon boldog volt.

- Gerda! Drága Gerda!.. Hol voltál ilyen sokáig? Hol voltam magam? És körülnézett. - Milyen hideg, elhagyatott itt!

A nárcisztikus traumatoterápia a megállt lelki (és néha fizikai) fájdalom újbóli átélésével történik. Kai könnyei annak a fiúnak a könnyei, akinek fájdalmai voltak, amikor tükörszilánkok ütötték szemét és szívét. A fájdalom "ott-akkor" élményét azonban blokkolták. A traumatikus személyazonosságának minden aspektusának helyreállítása csak "itt és most" lehetséges a terapeutával való kapcsolattartásban. Észrevesszük, hogy a katarzis eredményeként Kai visszanyeri érzékenységét a való világgal (milyen hideg és elhagyatott itt van), egy másikkal (kedves Gerda!.. Hol voltál ilyen sokáig?) És önmagával (Hol magam voltam?).

A terapeuta önmagával (hitelességgel) és a másikkal (empátiával) szembeni érzékenysége különösen fontos a nárcisztikus traumák kezelésében. Ez a feltétele annak, hogy visszatérjen az ügyfél érzékenysége. A „fagyos”, érzéketlen terapeuta nem tud segíteni az ügyfélnek a „Hókirálynő palotájából” való menekülésben. Kíváncsi, hogy az ügyfél, miután érzékenységet szerzett, automatikusan kap egy belépőt "a kijárathoz": a jégdarabok összeadódnak az "örökkévalóság" szóval, ő lesz a "saját ura" a Hókirálynő nélkül, és megadhatja magát "az egész világ." Így csak az identitás minden módjának helyreállítása, az érzelmek és érzések "feltámadása" teszi lehetővé az integritás és a produktivitás megszerzését.

A történet végén van még egy érdekes pont: Kai és Gerda gyermekei felnőtté válnak. A sérült ideje megáll, a sérülés helyén rögzül, aminek következtében elakad a fejlődésében. A trauma gyógyítása újraindítja az idő áramlását az ügyfél számára, valódi lehetőséget biztosítva a felnőtté váláshoz.

Így a trauma átdolgozásának eredményeként az identitás minden modalitása és aspektusa (én-fogalom, a másik fogalma, a világ fogalma) integrálódik, az érzelmek és érzések visszatérnek, az emberek és a környezet iránti érdeklődés helyreáll., és megjelennek az Én-Te kapcsolatok.

ÖSSZEFOGLALÓ

A mesék külső egyszerűségével és látszólagos "átláthatóságával" sok láthatatlan, mély jelentést tartalmaznak, amelyek kifejezik az emberi kapcsolatok lényegét és azok megsértésének következményeit, valamint "tippeket" tartalmaznak a hősök kiszabadulásának módjaihoz a jelenlegi helyzetről.

A mesék pszichológiai elemzése lehetővé teszi, hogy új pillantást vetjen a mindenki számára ismerős történetekre, és látja a jól ismert cselekmény mögött azokat a láthatatlan szálakat, amelyek miatt Alyonushek megmenti Ivanushkit, sellőit - hallgatni és elhinni, hogy szavak nélkül is megértik őket, Hamupipőke - ne önmagukba, hanem másokba fektessenek be …

"A mesék a gyermekek elcsendesítését és a felnőttek felébresztését szolgálják!" (Jorge Bucay. Gondolkodó történetek)