Bízni Vagy Gyanakodni? (vagy Szláv Hamlet)

Videó: Bízni Vagy Gyanakodni? (vagy Szláv Hamlet)

Videó: Bízni Vagy Gyanakodni? (vagy Szláv Hamlet)
Videó: Lenni vagy nem lenni 2024, Lehet
Bízni Vagy Gyanakodni? (vagy Szláv Hamlet)
Bízni Vagy Gyanakodni? (vagy Szláv Hamlet)
Anonim

Pszichoterápiás gyakorlatomban gyakran dolgozom olyan emberekkel, akiknek azt mondják, hogy nehéz nekik bízni, nyitni, szoros és bizalmi kapcsolatokat kialakítani. Az ilyen ügyfelek nehézségeket tapasztalnak az élet döntéseinek meghozatalában, sokáig töprengenek és mérlegelnek, nehéz együttműködniük másokkal (Mi van, ha elárulják? És mi van, ha megcsalnak?), Ezek az emberek "vigyáznak" folyamatosan, éberen és feszültségben vannak.

Ezek a folyamatok sok időt és erőfeszítést igényelnek, de az élet megy tovább, az idő telik, és nincs változás az életben.

R. Cattell multifaktoriális személyiség kérdőívében egy skála található - „Gullibility -gyanakvás” (L tényező). Mint tudják, a kérdőív minden skálája egy bipoláris kontinuumot jelent. Ez a skála jellemzi a Mások iránti érzelmi hozzáállást, és összefüggésben áll a belső feszültséggel és szorongással.

Gyanú Társadalmilag kondicionált személyiségvonás. Nem veleszületett, hanem a fejlődés és a társadalmi tapasztalatszerzés során alakul ki (gyakran ez a minőség a formálatlan „alapvető bizalom a világban” (E. Erickson) következménye, vagy korábbi árulási, elutasítási, passzív tapasztalat) -szerettei agresszív hozzáállása.

A gyanús személyek elakadnak a múltban, a fájdalmas tapasztalat mintha elhomályosítaná egy másik, jobb és teljesebb jövő lehetőségét. A teljesség és az értelem elveszik. Az ilyen emberek az elv szerint élnek: "sem önmaguknak, sem az embereknek". Stratégiájuk az életben elővigyázatos, védekező. R. Cattell szerint ez a magatartásforma a psziché védőmechanizmusának szerepét tölti be, ezáltal kompenzálja a bizonytalanság és a félelem érzését.

Kép
Kép

Hiszékenység, mint a gyanú ellentéte, gyakran naivitással, ártatlansággal társul. Személy szerint a hiszékeny embereket az orosz tündérmesék minden híres hőséhez-a bolond Ivanushkához-társítom, aki leleményességével, hiszékenységével, álmodozottságával, nem kritikusságával, arrogancia hiányával, szerénységével, jószívűségével, barátságosságával, nyitottságával és hajlandóságával különbözik. kockáztatni. Ez a hős sikeresen legyőz minden akadályt, megoldja a lehetetlennek tűnő feladatokat és problémákat, úgymond elfogadja a "sors kihívásait", és méltóságteljesen válaszol rájuk. És ennek eredményeként megnyeri a gonosz erőket, királyi lányát, gazdagságot, hatalmat és dicsőséget kap feleségül.

„Bolondok, csak ők mindent elérnek a mesékben. Tehát az okosok gondos tanulmányozásának tárgyát kell képezniük”VB Shklovsky.

Kiderül, hogy a "Valaki" első pillantásra Ivan elé állítja "természetfeletti feladatát, amelyet a fináléban méltósággal teljesít. Iván útközben találkozik más hősökkel, akik mindenféle segítséget és támogatást nyújtanak neki.

Ebben az összefüggésben eszembe jutott Robert Zemeckis "Forrest Gump" című filmjének hőse is.

Akkor miért nyer Iván? Miért olyan nagy erőforrás a hiszékenysége?

A bizalom jelensége a kapcsolatok szabályozójaként működik, mivel magában foglalja azokat az érzéseket és hiedelmeket, amelyek viselkedési motívumként hatnak. Így kiderül, hogy egy ilyen stabil személyiségvonás, mint a bizalom, hatalmas potenciált, motoros erőt tartalmaz.

A. F. Bolnov egzisztenciális perspektívát ad a bizalom problémájának, ezt állítva a bizalom és a remény pillérei az egyéni negatív egzisztenciális tapasztalatok leküzdésének, amelyek nem önmagukban, hanem a külső valóságban keresik az erőforrásokat. A létbe vetett bizalom a lét szükséges feltétele, a remény pedig az élethez való hozzáállás, a jövőbe vetett bizalom [1].

Martin Buber megjegyezte, hogy a bizalom "csak az emberi élet teljes relevanciájában" lehetséges, [2] bizalom nélkül az élet hiányos, korlátozott.

A logoterápia alapítója, V. Frankl a bizalom jelenségét az élet értelmének összefüggésében, a belső szabadság érzésének tekintette. Az önmegvalósítás, a kreativitás, a teljes értékű, értelmes élet csak a nyitottság és a világba vetett bizalom körülményei között lehetséges [3].

A gyanús ügyfelek terápiájában két irányban dolgozom:

  • A múltbeli tapasztalatok feldolgozása. Érzelmekkel, érzésekkel dolgozni, élni és gondolkodni. Erőforrások és értelem megtalálása a tapasztalatban.
  • Motiváció, hogy új viselkedési stratégiát válasszon, és készen áll arra, hogy felelősséget vállaljon döntéseiért (orosz mesék és a "Forrest Gump" film segít).

A bizalmatlanság a társadalmi interakció szerves és fontos eleme, és bizonyos helyzetekben bizonyos fokig szükséges a biztonság érdekében. T. P. Skripkina [4] a bizalom jelenségét vizsgálva azt mondja, hogy a bizalmat a szelektivitás és a mérték jellemzi: "Én választom meg, kiben és mennyiben bízhatok." A bizalom és a szint, a fok, a mélység tárgyának megválasztása. Nos, a választás - ahogy az előző cikkemben is mondtam - a felelősség is a következményeiért.

A szoros és bizalmi kapcsolatok azoknak szólnak, akik találnak erőt a múlt tapasztalatainak feldolgozásához, bátorságot és bátorságot, hogy szembenézzenek félelmeikkel, és azoknak, akik képesek kockázatot vállalni. Különben hogyan jöhet be az életedbe az igazi meghittség és találkozás csodája?

Ha a cikk hasznosnak bizonyult az Ön számára, hálás leszek a megjegyzésekért és a visszajelzésekért. Ön is feliratkozhat, és tisztában lesz új kiadványaimmal.

A cikk írásakor a következő anyagokat használták:

1) Bolnov, A. F. Az egzisztencializmus filozófiája / A. F. Beteg; németből fordította és előszó: S. E. Nikulin. - SPb.: "Lan" kiadó, 1999. - 224s.

2) Buber M. Két kép a hitről / M. Buber. - M.: Respublika, 1995.- 464 p.

3) Frankl V. Ember a jelentés látomásában / Victor Frankl. - M.: Haladás, 1995.- 368 p.

4) Skripkina, T. P. A bizalom pszichológiája (elméleti és empirikus elemzés) / T. P. Skripkin. - Rosztov n / a: Az Orosz Állami Pedagógiai Egyetem Kiadója, 1997.- 250 p.

Ajánlott: