2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38
Képtelenség szeretet fogadni a Másiktól
önképtelenséghez vezet.
Cikkemben ismét a mesefigurákhoz fordulok. Példaként véve a "Fagy" és a "Hamupipőke" mesék szereplőit, "pszichoterapeuta szemével" fogok rájuk nézni. Ennek érdekében e mesék hősnőit, Nastyát és Hamupipőkét tekintem potenciális ügyfeleknek. Elemzésem a következő kérdésekre összpontosít:
- Mi a sajátos élethelyzete az egyes mesehősök fejlődésének?
- Mi a pszichológiai portréjuk?
- Milyen pszichológiai problémákkal találkozhatnak a jövőben egy ilyen családi helyzet jelenlétében?
- Mi a közös és mi a különbség a vizsgált mese szereplői között?
- Hogyan alakulhat élet Hamupipőke és Nastenka számára egy nem mesés valóságban?
Tehát sorrendben:
- Mi a konkrét helyzet a mesehősök fejlődésében?
Figyelembe véve Nastenka és Hamupipőke fejlődésének családi helyzetét, azonnal kiemelném, mi a közös benne. Ezt a helyzetet metaforikusan nevezném … az ellenszenv területe. A közös dolog, ami egyesíti hősnőinket, az a helyzetük, hogy „szükségtelen gyerek” a családban. Mind Nastenkának, mind Hamupipőkének mostohaanyja van, akik nem képesek szeretni fogadott lányaikat.
Ha egy mesés helyzetet életre extrapolálunk, akkor azt allegorikusan lehet bemutatni. Ebben az esetben a mostohaanya metafora lehet a feltétel nélküli szeretetre képtelen anya számára. Az anya mesebeli mostohaanyává vagy boszorkánnyá való átalakulása szimbolikusan azt jelenti, hogy az anya nem képes ellátni az anyai funkciókat, amelyek vezetője a gyermek feltétel nélküli szeretete. Nastya és Hamupipőke családi helyzete e tekintetben hasonló. Hősnőink életében a közös dolog a feltétel nélküli szeretet hiánya.
Hasonló élethelyzet hősnőinknek és apáiknak. Mindkét történetben egy gyenge férfit látunk, aki a feleségétől függ, és nem tudja megvédeni lányát mostohaanyjától. Az a tény, hogy a mesében szereplő apák szimbolikusan rokonok, azt jelenti, hogy elvileg képesek az intimitásra és a szeretetre. Lehetséges, hogy az apák szeretik a lányaikat, de ez nem elég. Szerelmük fogatlan, mint általában egy gyenge ember szerelme, lehetetlen támaszkodni rá. Mit adhat egy gyenge ember egy szeretett embernek? Ez az együttérzés …
Így hasonló családi helyzetet figyelünk meg mesebeli szereplőink fejlődésében: anya-mostohaanya, aki nem áll készen a gyermek feltétel nélküli szeretetére, és gyenge apa, aki nem képes megvédeni őt.
- Mi Nastya és Hamupipőke pszichológiai portréja?
Az élethelyzet hasonlósága hősnőinkben hasonló személyiségstruktúra kialakulásához vezet. Felsorolom a legfontosabb tulajdonságait:
- Önmagad értéktelensége.
- Bizonytalanság.
- Kevés önbizalom.
- Elszakadás a valóságtól.
- Függőség a fantáziától és az idealizálástól
Milyen pszichológiai problémákkal szembesülhetnek a jövőben egy ilyen családi helyzetben?
Szinte minden lehetséges pszichológiai probléma, amellyel a jövőben szembesülhet, a kialakult személyiségstruktúrából származik.
A legjellemzőbb fejlődési forgatókönyv ilyen személyiségstruktúrával a hajlam arra, hogy társfüggő kapcsolatokat alakítsunk ki, és minden olyan problémát, amely ebből a fajta kapcsolatból származik:
- érzéketlenség vágyaikra és szükségleteikre;
- érzékenység az érzéseire és elsősorban a haragra és az undorra;
- képtelenség megmutatni, és néha tudatában lenni saját agressziójának;
- a határok iránti gyenge érzékenység és képtelenség megvédeni őket;
- Mi a közös és más a vizsgált mese szereplői között?
Nastenkánál létfontosságú személyazonosságát sértik. És ez nem meglepő egy ilyen szülői üzenettel - nincs joga ahhoz! Nincs helye ebben a rendszerben, menjen fagyni az erdőbe!
Az életben ilyen helyzet alakulhat ki abban az esetben, ha az anya nem akart gyermeket, és miután megszületett, feleslegesnek, feleslegesnek bizonyult, nagymértékben megzavarva az életterveit.
Ennek eredményeképpen a gyermek teljesen értéktelennek érzi magát és a következő tapasztalatokat:
"Én nem létezem. Nincs jogom önmagamhoz, gondolataimhoz, érzéseimhez, vágyaimhoz-szükségleteimhez. Teljesen függök a Más akaratától. Nem tudok mit kezdeni az életemmel. Csak annyit tehetek, hogy számítok a másik kegyelmére."
Az engedelmesség, a türelem, a passzivitás lesz a vezető személyiségjegy. Az a helyzet, hogy képtelenség szeretetet kapni egy jelentős Másiktól, képtelen önmagát szeretni. Semmiképpen.
Az életben a "Nastenka" -hoz hasonló karakterek láthatatlanok, igénytelenek, kényelmesek, mindig alkalmazkodnak másokhoz, körülményekhez. Hiányzik az "énjük sűrűsége", úgy tűnik, feloldódnak a világban. Nehezen akarnak valamit maguknak, ezért másokért élnek.
A "Nastenka" típusú klienssel végzett terápia hosszú, mivel itt az identitás alapvető alapjainak kialakulásának hiányával foglalkozunk. A terápia fő célja, hogy találkozzon az ügyféllel az én értéke vagyok tapasztalatával: én vagyok! Jogom van ezen a világon lenni!
választási lehetőség Hamupipőke optimistább.
A Hamupipőke helyzet már nárcisztikusabb. Szülői üzenete így hangzik - joga van ahhoz, hogy …
Ez a feltételes szerelem területe: "Akkor lehetsz, ha …" Ennek eredményeként a következő életpozíciót alakítja ki: "Meg kell próbálnod, és akkor lesz esély az életben, hogy találkozz egy herceggel!"
Nincs többé olyan passzivitás és engedelmesség, mint az előző történetben. Hamupipőke, Nastenkával ellentétben, képes aktív lenni. De ugyanakkor ő, mint Nastenka, érzéketlen önmagára, bár nem ugyanolyan mértékben.
Az elutasított környezet miatti képtelenség, hogy a valóságban megnyilvánuljon Énje, egy illuzórikus világban való élethez vezet. Rossz kapcsolata van a valósággal. Hamupipőke egy ideális világban él - fantáziái világában. Egy mesében eljön az a pillanat, amikor álmai valóra válnak.
De ez csak a mesében van. Mint tudod, a mese mindig tartalmaz varázslatos elemeket, csodát. Ott Hamupipőke erőfeszítései és álmai válnak valóra: a tündér keresztanya varázslatos segítségének köszönhetően találkozik hercegével.
Az elképzelhetetlen történet nem annyira optimista. Az igazi Hamupipőke általában nem valósítja meg fantáziáját, és az életük tele van elvárásokkal és csalódásokkal. Újra és újra.
Az ilyen ügyfelekkel végzett terápia fő célja, hogy csalódást találjon és éljen a gyermekek tündérvilágának nem teljesített elvárásai miatt, és megtanulja észrevenni és elfogadni, vagy legalábbis egyetérteni a felnőttek nem tündéri világának valóságával. A világ valóságával, amelyben nincs varázslat és Mikulás, de amelyben maga is Mikulás lehet, és maga is varázslatot teremthet! Az ilyen ügyfelek terápiájában jelentős tapasztalatok lesznek a következők: Ez az életem! Én magam vagyok életem bűvésze!
Ajánlott:
A Válás Vagy Az Ellenszenv Leküzdésének Határán
Minden család nehézségekkel szembesül, és amikor a konfliktus nem oldódik meg, a válásra gondol. Annak érdekében, hogy megértsük, hogyan lehet a családot a válás határán tartani, ajánlott elolvasni J. Gottman pszichológus tanácsát . A válás problémája továbbra is aktuális a világ különböző országaiban, függetlenül a gazdasági és társadalmi helyzettől.
Nem Vagyok Olyan, Mint Mindenki Más, Vagy Viszlát Hamupipőke
Az ötlet, hogy férjhez megy egy lányhoz, sikeresen ötvözi a két hajtást - libidális és önző. Elméletileg minden lány álmodik, hogy férjhez megy. Mert: - így tesz mindenki a környéken, - a társadalomban szokás házasodni, és én nem vagyok rosszabb, mint más nők, - így volt Hamupipőke is a Jó Tündér kezdeményezésére, - ez az egyetlen társadalmilag elfogadható módja a libidó kielégítésének, a verseny folytatásának és ezáltal természetes sorsának beteljesítésének A
Hamupipőke Boldogtalansága
Tehát előfordul az életben, hogy a legjobb és legfényesebb szándékok néha rossz eredményhez vezetnek. Itt és itt a legkedvesebb és legfényesebb mese vezet ahhoz a tényhez, hogy egyes lányok eltorzítják az élet egyik legfontosabb tervét - a boldogság megtalálását.
A Kritika és Az Ellenszenv Fájdalmas Gubanca
Születésétől kezdve a baba gondoskodást igényel. A gyereket etetik, karjában tartják, mosolyog, megnyugtatja, ha sír. Lezuhant - a gyermeket vigasztalni, ölelni, hallgatni, kezelni kell. Új dolgot tanultam - büszkék lesznek, átölelnek. Ha bajban vagy, meghallgatnak és segítenek.
Ellenszenv
Ellenszenv. Azt gondolom, hogy az ember életének központi témája az ellenszenv, nevezetesen az, hogy képtelen szeretni a másikat önmagában és önmagát a másikban. Az elutasítás állandó érzése és minden cselekvés, amelyet ennek a fájó fájdalomnak a kielégítésére teszünk, csak egy eszköz a szeretet képtelenségének felismerésében.