Pszichoszomatika - Szellemiség Vagy Tudomány?

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

Minél többet jelennek meg cikkeim az interneten, annál inkább úgy tűnik, hogy az ezoterikus tanítások kategorikus ellenfele és a gyógyszeres terápia lelkes támogatója vagyok. Ez azonban nem egészen igaz. Életemben van helye a teozófiának és az ezoterikának, néha ránézek a horoszkópokra, gyakorlom az automatikus írást az önvizsgálathoz, stb. kezelés. Ha azonban a pszichoszomatikáról, mint a beteggel való segítő munka egyik területéről beszélünk, azt inkább útnak látom, és az egyetlen különbség az, hogy egyesek a sajátjuk megtalálására törekszenek, míg mások valakinek az útját követik.

A pszichoszomatika lelki összetevője nagyon fontos, mivel nem annyira betegség, mint inkább pszichológiai rendellenességek, amelyek alapján maguk a betegségek megjelennek, depresszió, neurózisok stb. Formájában, gyakran az értelem hiányában fordulnak elő az életben, a cél megértése stb. Sokáig nem tettem fel az ügyfeleknek a "miért van szüksége betegségére" kérdést, mert ez a kérdés gyakran retorikus és értelmetlen. Ha valaki válaszolni tudna rá, nem jönne hozzám). És fordítva, a „mi lenne az életed, ha nem lennének betegségek” kérdést diagnosztikusnak használom, mivel a válasz gyakran megérti, hogy a pszichoszomatikus rendellenesség nem más, mint egy értelmes űr kitöltése az életben. És rögtön eszembe jut a CBT alapelvének értelmezése, miszerint "egy tünet elmúlik, amikor az élet érdekesebbé válik, mint maga a tünet".

Egyes ügyfelek éppen a tudattalan egzisztenciális lyukak miatt választják a gyógyszeres és viselkedési terápiát, ahol ez az értelmes üresség annyira ijesztő, hogy minden lehetséges módon elkerülik azokat a terápiás módszereket, amelyek ezt kifizetik. És ha az ilyen ügyfelek véletlenszerű, véletlenszerűséggel rábukkannak valamilyen ezoterikus információra, mintha közvetve betöltenék ezeket az egzisztenciális lyukakat, az általuk választott irány valóban "gyógyító" lehet. Ugyanakkor az egzisztenciális terápia, a logoterápia és még sok más is lehetőséget ad ezeknek a hiányosságoknak a pótlására. A pszichológiai módszer közötti különbség abban rejlik, hogy bármilyen ezoterikus irányzat kész modellt ad a személynek a világrendről, annak "törvényeivel", "potenciáljával" és "szankcióival", míg a pszichokorrekció mindig arra törekszik, hogy az ügyfél megteremtse saját személyes modellje. Mert csak egy ilyen modell veheti figyelembe egyszerre az egyes személyiségek pszichofiziológiai különbségeit, valamint a nevelés, a hozzáállás, az értékek, a prioritások stb. betegségek visszaeséséhez vezet, mivel ezek a modellek általánosak, és előfordulhat, hogy nem illeszkednek egyéni történetükbe. Mások az önfeltárás és az önrendelkezés útját választják, ami végső soron nem a betegségek elleni technikát, hanem mintegy „mentességet” ad az élet különböző bajaival és sokkjaival szemben. Önmagának az önismeret révén való létrehozása segít az embernek megtalálni egyéniségét, magját. Néha az emberek szembehelyezik a szellemiséget a tudománygal, mert nem tudják, hogy a pszichológiának különböző irányai és módszerei vannak, ahol különös figyelmet fordítanak a spirituális összetevőre, és csupán annyit kell tennie, hogy egy olyan kérést fogalmaz meg, amely nem állhat a munkából. " tünet képzése ", hanem" egzisztenciális beszélgetésekben ", mint a saját út keresése. És ismét belefutunk az "idő" kategóriába, tk. az útkeresés végtelen folyamat, miközben valaki más modellje már készen áll.

A másik oldal, mintha csaknem spirituális lenne, az, hogy a pszichoszomatika mindig magában foglal valamilyen testi változást. A 21. században élve sokan azt gondoljuk, hogy a test gyógyítása fiziológiát befolyásoló módszerekkel magától értetődő. A gyakorlatban azonban más a helyzet, és nagyon gyakran a "lelki" gyógyítás hívei ellenzik magukat az orvostudománynak. Vannak még olyan "pszichológusok" is, akik lebeszélik a betegeket a műtétekről és a kezelésről, ami kategorikusan elfogadhatatlan, mert nem illetékesek az orvostudományhoz kapcsolódó kérdések megoldásában. Gyakran úgy nézhet ki, mint egy manipuláció, mint például: „Ön dönti el, de én nem tenném”, mert az ügyfél a pszichológus szavait elsősorban szakemberként fogja fel, és nem gondol arra, hogy a pszichológus hazudhat, hibázhat. Még Antonozi Sourozh metropolita is beszélt a betegségről szóló prédikációiban, hogy a betegséget orvosnak kell kezelnie.

Sok ügyfél pszichoszomatikával kapcsolatos munkájában L. Hay, L. Burbo és más szerzők munkáival hozza kapcsolatba, akik módszerük alapján alkotják elméleteiket. Ugyanakkor Liz Burbo, aki arról ismert, hogy "gépel" a pszichoszomatikáról, valójában a "Your Body Speaks Love Yourself" című főkönyve előszavában azt írta, hogy nem veszi figyelembe módszerét pszichoszomatikának, és szándékosan választotta ezt a kifejezést. metafizika "annak a ténynek a leírására, hogy a test betegsége valamivel többhez kapcsolódik, mint maga az ember. Menedzserként dolgozott egy nagyvállalatban, és segített az embereknek az önazonosság kérdéseiben, valószínűleg innen ered a betegségek metafizikájának, mint a „lélek céljának keresésének” fő gondolata. Louise Hay messze volt a pszichológiától és az orvostudománytól, és egészen más életmódot folytatott, egészen addig a pillanatig, amikor rákot diagnosztizáltak nála. Az orvosok már nem tudtak segíteni rajta, és Louise "büntetésként" elfogadta a betegséget, és Louise úgy döntött, hogy a többi napot alázattal tölti a kolostorban, segítve a szenvedő plébánosokat. Egy ilyen élet sokat segített neki újragondolni, egy idő után nyilvánvalóvá vált, hogy állapota javult, és ennek következtében a daganat teljesen eltűnt. És akkor Louise úgy döntött, hogy nem marad a kolostorban, hanem továbbítja tapasztalatait más embereknek. Azonban nem fordul elő, hogy megbetegszünk, ijedtségből imádkozni kezdünk, és hirtelen felépülünk. Csak az igazi hithez, a megértéshez való eljutás övé az Isten általi élet, a parancsolatok, a világ szerkezete stb. megváltoztathatja az életet a cikk elején leírtak szerint, kitöltve ezt az egzisztenciális hiányt. Lehetetlen kitölteni egzisztenciális ürességeit egy másik személy útján.

És egyrészt az a fontos ezekben a történetekben, hogy az emberek segítenek másoknak megtalálni a hitet és az értelmet. Ugyanakkor ezek a történetek elvonják a tudatot az út individualizációjától és magától az orvostudománytól, a pszichoszomatika felfogásától, mint a test és a szellem közötti állandó összekapcsolódástól és kölcsönös függéstől mindkét oldalon. Tehát az emberek gyakran azt gondolják, hogy elég csak azt hinni, hogy a betegségek a "zavart vagy megbotlott lélek" megnyilvánulásai, ahol egy szakember segít visszatérni az igazi útra. Ez részben igaz, de csak részben. Itt minden korábbinál fontosabbá válik a pszichoszomatikus rendellenességek és a pszichoszomatikus betegségek elkülönítése. Mivel bár a rendellenességek neurotikus üresség alapján keletkeznek, a betegségek mindig befolyásolják a szerv és a szervezet egészének működését. A spirituális keresés és az „ösvényen” való haladás nem ad új személynek egy vesét, porcot vagy lencsét, nem húzza meg a kifeszített ereket, és nem gyógyítja meg a csontokat, nem öli meg a mikrobákat, stb. kész séma szerint, ahelyett, hogy saját modelljét keresné, folyamatosan térjen vissza a betegséghez. A teozófiai irányzat ezt a lecke kudarcaként vagy emésztési zavarként értelmezi. Valójában egy ilyen eredmény megjósolható, mivel lehetetlen áthaladni enyém végig idegen tapasztalat és valaki más értelmezése.

Így alakul ki az a megértés, hogy a pszichoszomatikát nem lehet külön tekinteni a spirituális komponensről, de fontos megérteni, hogy a saját utunkat keressük, vagy más emberek útján próbálkozunk. Ugyanakkor a pszichoszomatika nem tud működni anélkül, hogy a tudományon és az orvostudományon keresztül magát a szervezetet ne befolyásolná. Azok. a sikeres munka a pszichoszomatikával egyidejűleg hat a testre és a saját spirituális út keresésére.