Miért EZ Annyira Magával Ragadó?

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

Mindannyian befolyásolunk másokat, és ők is minket. Ez világos. De vannak különösen feltűnő esetek. Extrém, hogy úgy mondjam. Három fokuk van.

1) Valami történik, ami csiklandozza az idegeket. Ha csak nem ebbe az irányba kell nézni!

2) Az az érzés, hogy erős sugárzás forrása alatt vagy.

3) A cselekvés magával ragadó, és már nem tartozol önmagadhoz.

Akkor igazán meg akarjuk érteni, hogy mi a „baj” velünk vagy másokkal. Ezt a megértési igényt (nevezetesen a valóságtól való részleges védelem szükségességét) aktívan spekulálják. Ígéretes "titkok" és "trükkök".

És az ok mindig ugyanaz - önmaga félreértése. Nem a hibáikat (amikkel spekulálnak), hanem emberi és személyes felépítésüket.

Ami élesen ragaszkodik hozzánk (még akkor is, ha látszólag nem is mutatjuk) - szintén tükröz minket. Ez a pszichénk egyes részeinek tükröződése. Mindig újra és újra elmegyünk arra az előadásra, amelyben önmagunkat láttuk. Akár egyetértünk ezzel, akár nem.

Úgy tűnik számunkra, hogy ez a darab egyáltalán nem rólunk szól, mert tudatunk védett. Ez a kivetítések és a részleges megértés módszerének védelme (viszonylag megnyugtató) - amelyben nincs közvetlen gonoszság, de van önmegtartóztatás és kiszámíthatatlan következmények. A mentális impulzus így átkerül önmagából a másikba vagy a tevékenységbe (például a történések vizsgálata), és a tudat sokkal kevésbé szenved.

A trükk az, hogy a psziché folyamatosan arra törekszik, hogy visszaadja a tudatba mindazt, amije van. És a tudat igyekszik kiszorítani a psziché egyes részeit, mint elviselhetetleneket. Az energia többirányú mozgása a neurózis oka. A psziché "győzelme" a tudat felett vagy az alkalmazkodás lebomlása (ideiglenes "győzelem"), vagy egy határállapot (részleges "győzelem") vagy pszichózis (teljes "győzelem").

Még akkor is, ha mindent megteszünk, hogy ne ragaszkodjunk, hanem gyorsan elhaladjunk valami mellett, és kidobjuk a fejünkből, az IT arra int bennünket, hogy térjünk vissza a kidobotthoz, és legalább közvetett (más) kapcsolatba kerüljünk vele.

A másik, aki jelenlétével vagy hiányával bánt minket, amire gyakran bosszúsan emlékezünk, ami kellemetlenül befolyásol minket, mindig megpróbáljuk elmagyarázni magunknak - ezt teszi velünk, vagy mi magunk teremtettük, ahogy a darab szerzője alkotja képeit?

Ha érzelmileg erősen érintettek vagyunk, nem tudunk elfelejteni valamit, feldühít vagy elragadtat bennünket, meg akarjuk érteni, mi ez, és miért viselkedik velünk így?

Mindezek a kérdések azt jelentik, hogy ez a részem láthatatlan számomra.

Tudom, hogy ez a pontosítás nem sokat segít. Ezért adok egy módszertant. És ha van bátorsága és kíváncsisága, gyakorolhatja.

Módszertan.

Képzeld magad a befolyásoló személy helyébe.

Nagyon próbálja megtenni. Vedd fel a jelmezét, az arcát, vedd fel a pózát, sétálj végig a misizekén. Érezze magát "a cipőjében".

Érezted? Hogy tetszik?

Merem feltételezni, hogy az érzések élesek lesznek. Valami horror, fájdalom, irigység, kapzsiság, őrület, öröm vagy düh. Vagy felhőtlen mennyei boldogság, és a vágyakozás, hogy "ez nem minden tekintetben az enyém". És kategorikus is: "Ez nem rólam szól!". Vagy öröm: "Nos, végre megtaláltam magam egy részét!"

Ismételjük meg a technikát.

Itt képzelheti magát ennek a személynek a helyébe, aki erősen befolyásolja Önt.

Itt "az ő cipőjében" fantáziál.

És itt vannak élénk érzéseid. Fogja meg és emlékezzen rájuk. Ezek az ön elfojtott önérzetei, amelyek bizonyos okokból (erős félelem, szégyen-bűntudat, tilalom, képtelenség) nem a tiéd. Megvannak, de nincs olyan érzésed, hogy a tied.

Ez könnyen látszik a pénz vagy a szexuális vágyak példáján.

Ha van tilalom a pénz birtoklására, akkor a gazdagság megszállott témává vagy buktatóvá válik (ami a tilalom mindig is lesz) - a pénz sokat ér az életben, folyamatosan gondolsz rá. Ugyanakkor mesésen gazdag és rendkívül szegény is lehet! Más gazdag emberek (még a gazdagok is) erős érzelmeket váltanak ki: irigységet, örömöt, gyűlöletet, imádatot.

Ha ez nálad is így van, akkor el kell döntened, hogy a pénz milyen szerepét határozod meg, és nem a kötődést ehhez a témához?

Ha valóban feloldják a tilalmat - sajnos ebből nem származik gazdagság -, akkor nagy valószínűséggel felmerül az a képesség, hogy észreveszek valami mást az életében, és sokkal boldogabbá és szabadabbá válnak.

A hiperszexualitásról (a szex témájának megszállottja) vagy a most divatos (ami nem engedi, hogy sokan aludjanak vagy egyenek) homoszexualitásról - ugyanúgy gondolkodhat a rögzítés eredményeként, amikor lehetetlen (tilos) valamit megszerezni az öröm mezeje egyszerűen és gond nélkül. Akkor állandóan azt akarod.

A viselkedés szexualizálása általában az elfogadás, a szeretet tapasztalatának hiányáról és a másikkal való szoros érintkezésben megnyugvás képességéről beszél. Vagyis megint - az intimitás szokásos és banális testi és érzelmi jó tapasztalatainak tiltásáról (vagy lehetetlenségéről).

Nehezebb - méltósággal, bizalommal és biztonsággal.

Megvesztegetnek, irigységbe sodródnak vagy felháborodnak azon a vágyon, hogy megalázzák őket a saját méltóságukkal rendelkező emberek, HA problémánk van ezzel az érzéssel. Ugyanezen okból arra törekszünk, hogy dicsérjünk másokat.

Sőt, alapvetően minden tulajdonságukat kitaláljuk (erős és gyenge egyaránt).

Irigyelhetjük vagy neheztelhetünk a bizalomra és a biztonságra. Például valakinek a komolytalansága és az élete egyszerűsége. Gyakran - miután mindezt saját maga találta ki, vagyis megtalálta magában, kiosztotta másnak - és meggondolatlanul kritizál. Gúnyolhatjuk vagy megvethetjük valakinek a bátorságát vagy gyávaságát (ismét a képzeletünket használva). A bátor vagy paranoiás bálványok rangjára emelni (ezeket a tulajdonságokat ideálisnak rendelni!). De aktív érzelmi szerepvállalásunk, a fantázia kapcsolata és tevékenységünk a fejlődésében - bizonyítéka lesz a bizalom és a biztonság iránti kielégítetlen igényeinknek.

A karizmával is minden ugyanaz.

Ha megvan az a tapasztalatunk, hogy minket nem látnak és nem hallunk, hogy nem vagyunk önmagunk, akkor annyira szeretnénk csatlakozni egy fényes és hangos személyiséghez. Teremts bálványt magadnak és imádd őt. Vagy megalázza és megdönti a teremtett bálványokat, megtapasztalva a győztes diadalát. Vagy vegye körül magát egy még szürkébb masszával, és megvetően engedje meg a szintjét, panaszkodva, hogy ezzel az aljával kell foglalkoznia, továbbra sem változtatva semmit. De mindez ugyanaz lesz - magam és a fantázia tükre, hogy ez nem rólam szól, hanem róluk.

Ezek mind fantáziák lesznek. A kreativitás kezdete és alapja!

Ami megragad bennünket az élőkhöz, és amivel kitartóan körülveszünk (ötletek, emberek vagy dolgok), mind személyiségünk érintett részeinek tükröződései. Különben nem vonzottak és zavartak volna meg minket annyira. Nem lettünk volna szerelmesek beléjük, nem csodáltuk vagy magasztaltuk őket. Nem szeretnénk gyűlölni és megsemmisíteni őket. Kívülről, festményként vagy színházként nézhettük érdeklődéssel és együttérzéssel. De nem tehetjük. Mert az IT a bőr alatt van.

És bármennyire szomorú is, az esély arra, hogy a produkcióban önmagát lássa, csak akkor lehetséges, ha az IT abbahagyja a hangszerek lejátszását, elhagy minket, elhagy, elutasít, a maga módján cselekszik, valami egészen mást tesz, mint amit elvártunk tőle, szívünkbe üt, bánatot és csalódást okozva. Igaz, azonnal hozzá lehet rendelni a "gonosz" szerepét.

De ha valóban felébred a fantáziákból, akkor kiderül, hogy ennek a személynek (vagy ötletnek) a jelentősége az én alkotásom, és ezért a képben és a hasonlatosságban mindaz, amit láttam benne (és még az összes ellenséges vagy dicséretes cselekedetek) én VAGYOK.

A vetületek mindig fájdalmasan összeomlanak. Egy személyt kijelöltünk egy szerephez az életünkben (hogy ő játssza helyettünk az elfojtott szerepünket) - ő pedig, hálátlan és aljas áruló, kidobott egy trükköt, amely teljesen nem felel meg annak, amit elvártunk tőle.

És be kell vallanom, hogy ezt a képet magamnak alkottam, a saját szinte bordámból. És hitehagyott, megkapta a véleményét, és úgy döntött, hogy az életét éli. Ki ő? Menj ki a paradicsomból!

És most a mítosz eltűnt. Ezek az ostoba nonentitások nem léteznek, nincsenek ellenséges üldözők, nincsenek mindentudó, tiszta és tévedhetetlen mentorok-tanárok, nincs támogatás és támogatás. Robbanás és leeresztés. Csak én vagyok kiszolgáltatott, magányos, rászoruló, és az elérhetetlen személyiségre törekszem.

A színészeket balesettel kirúgják, és a szokásos házimunkájukra szétszórják. A bálványokat megdöntik. A szenvedélyek alábbhagytak. A rendező szomorú és unatkozik. Talál -e magának egy új vetítőbáb -csoportot, vagy felhívja saját kreatív és ápoló figyelmét?

Képes fantáziálni és elképzelni - hová irányítjuk? - Az ellenségek és bálványok teremtéséről, a támogatás vagy a rossz kereséséről másokban (továbbra is elszakítva részeit önmagától) vagy önmagának fejlesztéséről (emberi természetének helyreállításáról és gondoskodó kezeléséről)? Valójában az emberiség fennmaradásának kérdése.