KARTOON "KUNG-FOO PANDA" METAFÓRÁNAK A BETOLT BELSŐ GYERMEK ELFOGADÁSÁHOZ

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

Amikor megkérdezték, hogy írhatok -e elemzést erről a rajzfilmről, az első gondolatom az volt, hogy van mit elemezni, és minden világos és átlátható is … Különösen az a pillanat, amikor a Sárkánytekercs és a titkos összetevő, nem létezik

Aztán úgy döntöttem, megnézem a rajzfilmet. Ugyanakkor óvatosan, néhány pont megnézésével és gondolkodásával

És rájöttem, hogy biztosan talál további jelentéseket. Nos, legalább biztosan látom őket))

Hadd emlékeztessem önöket, hogy számomra a mélyreható elemzés során egy rajzfilmben két „réteg” található - egy esemény cselekménye és a karakterek, a második réteg vagy alszöveg pedig az, amikor mindent észlelünk, ami egy rajzfilmben történik (film, történet), mese), mint a belső világ tere, majd mindegyik karakter valamely főszereplő bizonyos alszemélyiségét szimbolizálja

A "Kung Fu Panda" rajzfilmben pedig a belső világ tere nem a Po pandamedve tere (bár ő a főszereplő a rajzfilm eseményrétegében), hanem … Shifu mester belső világa. És akkor Shifu lesz a főszereplő, akinek pszichológiai világában megpróbáltatások és metamorfózisok zajlanak. Ezen kívül maga Shifu is panda, a törpepandák különleges fajtája. Ezért számomra Po és Shifu a központi szereplők ebben a történetben

Panda Po és Bars Tai Lung Shifu mester árnyékfigurái. A Panda Po az isteni belső gyermeket szimbolizálja, elutasítva. Ugyanakkor azonban, mint Tai Lung, ő is megszemélyesíti elutasított sebzett részét.

Találjuk ki sorrendben …

Po és Tai Lung is örökbefogadó szülők által nevelkedett gyermek. Mind a pandának, mind a leopárdnak nincs anyja. Ezt szó szerint is veheti - hogy anyák nélkül nőttek fel, elveszítették őket kisgyermekkorban, és ez már mindenki számára traumatikus élményt feltételez. Ez szimbolikusan is felfogható - és élő szülőknél néhány gyermek árvának érzi magát, amikor az anya nem látja a gyermeket, hanem valamilyen ideális képet lát benne vagy önmagának kiterjesztését. Pontosan ez történik Tai Lunggal - Shifu mester nem egy másik szeretetre és támogatásra szoruló lényt lát benne, hanem elsősorban tanítványát és kiemelkedő mesterként való folytatását.

A gyermeknek ezt a felfogását a pszichológiában „nárcisztikus terjeszkedésnek” nevezik, amikor a gyermeket a nárcisztikus szülő (leggyakrabban az anya, és ez általában nagyon traumatikus élmény) érzékeli annak folytatásaként, funkcióként. Amikor a gyermek minden érdeme a szülő érdeme, és ha egy felnőtt gyermek hirtelen a saját életét akarja élni, a szülő ezt árulásnak fogja fel. - Hogy merészel elszakadni tőlem a kezem vagy a lábam! A Shifu mester számára Tai Lung önmaga ilyen kiterjesztésévé vált. Ha a leopárd megkapta a Sárkánytekercset, Shifu számára ez azt jelentené, hogy ő maga, Shifu lesz a Sárkányharcos. Oogway mester ezt megértette, és ezért nem támogatta Shifut abban, hogy átadja a Sárkánytekercset a Tai Lungnak.

A Tai Lung egy sebesült gyermeket személyesít meg. Nárcisztikus traumák hordozója. De ahelyett, hogy elfogadná és elismerné ezt a sebesült részt, Shifu száműzi Tai Lungot egy börtönbe a hófödte csúcsok közé. A Tai Lung láncolt és rögzített. Számomra ez egy csodálatos metafora a traumáról, amikor minden megfagy és immobilizálódik, és nincs élet. Ezért Shifu nem talál belső békét - kiűzte, kiszorította a traumatikus élményeket, és rettenetesen fél az ütközéstől. Sőt, Tai Lungot is megalázzák a börtönben - emlékezzen arra az epizódra, amikor az őr, hogy megmutassa, mennyire jó a biztonság, rálép az immobilizált leopárd farkára, és gúnyosan azt mondja: "Mi van, ráléptek a kis cica farkára?" Őrök ezrei őriznek egyetlen foglyot. Hihetetlen mennyiségű energiát fordítanak a belső ellenőrzésre, és már nincs helye az élet örömének. Gyakran az ember így kezeli traumatikus élményeit - leértékeli őket, tovább kiszorítja őket, úgy véli, hogy mindez ostobaság, és miért kell ezeket az élményeket nézni - jobb lefagyasztani, rögzíteni, megpróbálni elfelejteni … A felejtés általában nagyon rossznak bizonyul, bár minden belső erőt öntudatlanul dobnak, hogy a sérülések ne emlékeztessenek magukra. De továbbra is emlékeztetni fognak magukra egy függő és hiányzó belső békével …

Shifu megparancsolja a biztonság megerősítését, ami végül nem segít. Amikor eljön az ideje, hogy figyeljen a traumáira, amikor a lélek gyógyulásra törekszik, megfékezi a fájdalmat, és úgy tesz, mintha nem lenne az, akkor általában lehetetlenné válik.

Az egyetlen módja annak, hogy kezeljük a traumatikus tapasztalatok következményeit, ha ránézünk és elismerjük őket. Pontosan erre képes az "ügyetlen kövér panda".

A Panda Po egy isteni gyermek megnyilvánulása. Ahogy Jung írta, az isteni gyermek, mint "a gyógyítás hordozója, sima". Mind a mesékben, mind a rajzfilmekben a hős, a gyógyítás hordozója lesz az, akiről legkevésbé feltételezhető, hogy nagyon nehéz megpróbáltatásokkal is megbirkózik. Harry Potter például nagyon leírhatatlan fiú. A hüvelykujj nem lehet az, aki megmenthet, mert túl kicsi. Így a kis medve, Po, kövér, ügyetlen, aki első pillantásra soha nem fogja elsajátítani a kung fu készségét, lesz az, aki békét hoz a völgybe és Shifu mester lelkébe. Ugway mester erről beszél. Ougway megérti, hogy Shifu mennyire sebesült és egyben arrogáns, és rájön, hogy a lelkében a béke megjelenéséhez nem intelligenciára van szükség, hanem felébredt érzésekre.

Mint mondtam, Po és Tai Lung is rokon karakterek. A Panda Po és a Tai Lung is kitaszítottak. De Po alacsonyabbrendűnek érzi magát, Tai Lung pedig arrogáns. „A nagyok tudatos álma megfelel a tudattalan, kompenzáló kisebbrendűségnek, és a tudatos alsóbbrendűségnek, a nagyok öntudatlan álma (soha nem találhat egyet a másik nélkül)” - írta Jung az isteni gyermekről szóló esszéjében. Azt mondhatjuk, hogy a Tai Lungon belül Pónak érzi magát, és Po - mint a Tai Lung (emlékezzen Po álmára, ahonnan a rajzfilm kezdődik - ebben Po medve szuperhősnek tekinti magát, vagyis öntudatlan nagyszerű álma nyilvánul meg álom).

Po lent van, a völgyben, Tai Lung egy távoli havas vidéken, maga Shifu a kolostorban a hegyen. Különböző alszemélyiségek vannak különböző helyeken - ez a belső felosztás metaforájaként értelmezhető. Ahhoz, hogy a gyógyulás megtörténhessen, szükség van arra, hogy mindannyian találkozzanak.

Szóval, Po hallja a hívást - mind álmában, majd amikor egy gong hangját hallja, bejelentve, hogy ma a Sárkányharcos lesz kiválasztva, és mindenképpen megpróbál megmászni egy magas hegyet. Ugyanakkor Gus egy tésztakocsit ad magával, Po pedig engedelmesen elviszi ezt a szekeret. Még akkor is, ha meghallja sorsának hívását, nem olyan könnyű elhagyni a családi forgatókönyveket, és a kocsi jelenete ezt szimbolizálja. Amikor a célpont közel van, a kapu becsapódik Poe előtt. Számomra úgy tűnik, hogy ez egy élénk metafora arról, hogy az ember mennyire nehezen látja belső isteni gyermekét, és milyen nehéz egy belső gyermek számára felkelteni az ember figyelmét. Éppen ezért szkeptikus vagyok a maratonokkal kapcsolatban több napon keresztül azzal az ígérettel, hogy azonnal, gyorsan, fájdalommentesen látom és meggyógyítom a belső gyermeket. Mert fájdalmas és akár undorító is lehet a belső gyermekre nézni (ami Shifu mesterrel fog történni).

Annak érdekében, hogy kijusson a kapun, Poe tűzijátékkal felakasztja a kocsit, és felgyújtja. És ezzel egy időben kiderül, hogy örökbefogadó apja, Gus, Mr. Ping a közelben van, és tűzijátékot fúj, és Po bevallja neki, hogy Po ma este nem álmodott tésztáról … És valójában szereti a kungfut. És amint Po szembesül a szülői forgatókönyvvel, az izzó fény ismét tűzijátékot gyújt, és Po bejut a kolostorba. És látja, hogyan mutat rá a teknős Ougway, mint a leendő Sárkányharcosra.

Akkor miért pont Poe az, amire Oogway mutat, és nem a Nagy Öt közül? Véleményem szerint, mert Po -nak van a fő dolga - az érzések. Élő, nem fagyott. Tud sírni, ideges lenni, aggódni és önzetlenül nevetni és szórakozni. És a „nagy ötös” minden tagja - gólya, majom, kígyó, tigris és sáska - szintén „fagyos”, mint Shifu mester. Ők is, mint tanáruk, arrogánsak, és a kiválasztottnak tartják magukat. Soha nem mentek le a völgybe, hogy megnézzék, mi történik ott, és a Lakó a világ lakója, amelyre nem figyelnek. „Ahhoz, hogy megnyerj egy ellenfelet, meg kell találnod a gyenge pontját, és szenvedned kell tőle” - ez Shifu mester filozófiája. De ez nem az a fajta világnézet, amely segít békét teremteni a völgyben. Oogway pontosan ezt érti, amikor a Sárkányharcos választási ünnepsége előtt azt mondja Shifunak: "Úgy érzem, a Sárkányharcos köztünk van." Csak érzi, és nem tudja. Szükséges, hogy Shifu mester felébressze érzékeit. A tűz a tűzijátékban felolvasztja a jeget …

Abban a pillanatban, amikor a pandát sárkányharcosnak választják, Tai Lung kiszabadul börtönéből. Egy másik metafora arra a tényre, hogy a gyógyulás nem egyik napról a másikra következik be, és hogy amikor úgy tűnik, hogy az erő megbirkózik egy belső hasadással, akkor minden elszakadt rész biztosan emlékeztetni fog önmagára.

Az egyetlen, aki elfogadja Po -t a Jade -palotában, Oogway mester. Nem próbálja újra elkészíteni. Ez tükrözi az érzéseit. Párbeszédük a barackfa közelében egy igazi pszichoterápiás foglalkozás, Oogway elfogadja és tükrözi Poe érzéseit. És azt mondja neki, hogy "a múlt el van felejtve, a jövő zárva van, és a jelen adott". Poe pedig úgy dönt, hogy elfogadja a jelent.

A Jade -palota érzései fokozatosan kezdenek megelevenedni. A Big Five fokozatosan kezdi elvenni Po -t. „Ki vagyok én, hogy a harcosát a mérete alapján ítéljem meg, nézzen rám” - mondja Mantis Po párbeszédében. A tanítványok elmesélik Panda Po -nak Shifu és Tai Lung történetét, és azt mondják, hogy "van egy legenda, amely szerint egykor Shifu mester tudott mosolyogni". De Tigris még mindig arrogáns, és azt mondja, hogy "most a mesternek esélye volt mindent helyrehozni, és megszerezte, ügyetlen kövér panda, aki semmit sem vesz komolyan". Ugyanakkor Shifu mester gyertyák előtt ül, és megpróbál meditálni, mondván a "belső békéről". De a belső béke addig nem éri el, amíg el nem fogadja elutasított részét - a belső gyermeket, aki tudja, hogyan kell élvezni az életet. Nagyszerű metafora arra vonatkozóan, hogy egy spirituális gyakorlat egyáltalán nem segíthet, amíg ez az elfogadás meg nem történik.

Oogway hamarosan befejezi földi útját, és utoljára beszél Shifuval. Azt mondja neki, hogy csak őszibarackfa nőhet ki őszibarackmagból, bármennyire is szeretne másikat. Ezzel a metaforával az elfogadásról beszél. - Azt akarja, hogy ne én legyek! - Poe beszélt róla. Oogway viszont azt mondja Shifunak, hogy csak a vágya és a hite segíthet Panda Po -nak sárkányharcossá válni. - Csak hinned kell! A pszichoterápiában valamikor eljön ez a pillanat - amikor már csak hinni kell. Amikor megérzik a megértés, hogy haszontalan újrateremteni önmagát, de mit kell tenni és hová lépni, nincs megértés. És ezt a belső munkát, hogy elfogadja önmagát, csak egy személy végezheti el, senki más nem teheti meg érte - nem elég jó szülő, nem pszichológus, nem Ugway mester. Ezen a ponton kísértésbe kerülhet, hogy mindent feladjon, leértékelje korábbi munkáját, és úgy dönt, hogy minden haszontalan. De fontos hinni. Ezért hagyja el Oogway - akkor Shifunak ezt a nehéz belső munkát kell elvégeznie, hogy maga is elfogadja elutasított belső gyermekét. Ugyanakkor emlékeznie kell arra, hogy "A Panda nem fogja beteljesíteni a sorsát, és te nem teljesíted a sorsodat, amíg el nem válsz attól az illúziótól, hogy ezen a világon minden tőled függ."

Shifu a Po pandát a vízhez, a Szent Könnyek tavához vezeti, amely forrás a kung fu. Meghatódva könnyek gyűlnek össze. A víz az érzések szimbóluma is. De általában a rajzfilmben sokat beszélnek az érzésekről. Amikor jön a hír, hogy Tai Lung megszökött, Po az egyetlen, aki azt mondja, hogy "rettegek", bár mindenki fél. Shifu továbbra is életre kel. És most az "ötös" Po tésztáját dicséri, és nevet a viccein. És Shifu nem csak Po edzésére kezd - játszik vele. Emlékszel arra az epizódra, amikor gombócot próbálnak elkapni? Érdekes, hogy amikor Po képzésének vége, és Shifu szerint Po most készen áll a Sárkányharcosra, Po feladja a gombócokat, amelyeket a mesterrel folytatott küzdelemben nyert. - Nem vagyok éhes - mondja Poe. Ha emlékszel arra, hogy az étel gyakran az anyai szeretetet szimbolizálja, és a kényszeres túlevés az elfogadás hiányát jelzi (ne feledd, Poe azt mondta, hogy mindig eszik, ha ideges), akkor Poe megtagadta a gombócot úgy, hogy telített volt az elfogadással. szülői alak …. Po -t örökbefogadó apja, Gus örökbe fogadta, most pedig mestere fogadta örökbe. Meg kell tennie a következő lépést - elfogadnia önmagát.

Ezt az üzenetet hordozza a Sárkánytekercs. „A legenda szerint hallani lehet egy pillangó szárnycsapását …” - mondja neki Shifu. De a Sárkánytekercsben nincs semmi. Poe nem érti, miért, ideges, és elhagyja a Jade -palotát.

Shifunak pedig szembe kell néznie Tai Lunggal. A traumámmal, a „hamis énemmel”. És amikor Tai Lung a palotába érkezik, és mindent elpusztít maga körül, megkérdezi Shifut: "Büszke vagy rám?" És Shifu véleményem szerint a rajzfilm egyik kulcsmondata: „Mindig büszke voltam rád. Az első másodperctől. Túlságosan szerettem. " Shifu az első másodperctől kezdve nem szerette a leopárdot, hanem büszkeséget. Ez hozzájárult a művelt belső arroganciához. Po volt az, aki igazán beleszeretett Shifuba - nem alakította át és nem erőltette meg vágyait. Tai Lungnak pedig esélye sem volt, azonnal elkezdtek belőle leendő harcosot csinálni. „Ki homályosította el az agyamat?!” - teszi fel Shifut, és ez teljesen logikus kérdés.

Tehát Po elhagyja a völgyet Lúddal és a többi lakossal, és Mr. Ping úgy döntött, hogy elmondja örökbefogadott fiának a „titkos összetevő leves” titkát. Ez a titok pedig abban rejlik, hogy "a titkos összetevő nem létezik". Emlékszem, amikor először néztem a rajzfilmet, ez a pillanat nyűgözött le a legjobban. Ebben a pillanatban történik meg maga Po elfogadása, és csak ebben a pillanatban válik igazi sárkányharcossá. Ebben a pillanatban hitte, hogy le tudja győzni a Tai Lungot.

Harcol vele, és legyőzi, véleményem szerint nem csak azért, mert hitt magában és elfogadta magát. Az Ötös és Shifu mesterrel ellentétben Po egyenrangúként kezeli a Tai Lungot. Nem fél tőle, ugyanakkor Po -nak nincs arroganciája vele szemben, és ez is fontos üzenete a karikatúrának. Emlékszel, hogyan is mesélte el neki a tekercs titkát? - Nyugi, elsőre én sem költöztem be! Nem valószínű, hogy ezt mondják egy ellenfélnek, akitől félnek vagy lenézik. Ha arrogáns lett volna Tai Lung iránt, nem tudta volna megnyerni a csatát vele. Számomra ez arról is szól, hogy fontos, hogy tisztelettel kezelje megnyilvánulásait, személyiségét és traumáit. Mindannyian számítanak, és csak úgy lehet velük foglalkozni, ha elismerjük és elfogadjuk őket. És ezért a Tai Lung nem nyerhet - túl arrogáns.- Te csak egy nagy, kövér panda vagy - kiáltja, de gőgje nem segít rajta.

Amikor Panda Po visszatér a palotába, látja, hogy Shifu mester a Jade -palota vízmedencéjénél fekszik. Emlékszel, hogy a víz az érzéseket szimbolizálja? Shifu a víz mellett fekszik, ésszerűsége most az érzéseivel van kiegyensúlyozva. És bár Shifu először halottnak tűnik, valójában most él.

„Békét hoztál a völgybe és a lelkembe” - mondja Poe -nak. Minden beszélgetés Poe -val egyenrangú. „Csukjam be?” Kérdezi Po, mire Shifu azt válaszolja: „Ha teheted.” Nem követeli, most ez kérés. És amikor Poe megkérdezi, hogy egyen -e egy gombócot, azt válaszolja: "Gyerünk!"

Ha volt türelmed, hogy végignézd az összes hitelt (elegem volt)), a legvégén Shifu és Po egymás mellett ülnek, és gombócokat esznek …

És ez a rajzfilm számomra nem a kung fu művészetének paródiája, hanem egy élénk metafora az elutasított belső gyermek elfogadásának útjáról.