Az érzelmi Függőség Interszubjektív Modellje

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

Az érzelmi függőség egyrészt nagyon fájdalmas állapot azok számára, akik ezt megélik, másrészt kiderül, hogy rendkívül pontos metafora az általános szubjektivitás szerkezetére nézve. Hasonló extrapolációt már alkalmaztak a paranoiával és a nárcizmussal kapcsolatban, amikor a személyes tapasztalat megszervezésének egyik formája lehetővé tette a mentális struktúra általános törvényeinek leírását, még akkor is, ha ez a tapasztalat nem reprezentáló klinikát jelent - pszichotikus vagy határvonalas, illetőleg. Próbáljunk hasonló átalakítást végezni az érzelmi függőség jelenségére is

Átvitt értelemben a függőség azonosított tárgya, amelyhez a függő szándékai rohannak, vagyis a függő, az üresség fölé feszített gyönyörű burkolat. Az üresség itt nem a függőség tárgyával kapcsolatos értékelő kategória, hanem az alapvető rést jellemzi, amely a függő pszichéjében létezik. Csakúgy, mint bármely másban, amit később megpróbálok elmondani. Ez a szakadék a valódi kapcsolatok története és a tudattalan élet káosza között rejlik, amelyet e történet segítségével próbál alakítani. Természetesen sikertelenül.

Ez a rés régóta közhely a szubjektivitás szerkezetének leírására. A tudatos én szintje, amely az elbeszélések hálója formájában épül fel, mint a földi kontinensek, lebeg az öntudatlan tevékenység folyékony magmájának felszínén, és ez a kéreg, mint a Thiliolináról szóló tündérrózsa tavirózsája, nem gyökérrel rendelkezik, amely közvetlenül összekapcsolja ezeket a szinteket. A lacani koncepciót használva elmondhatjuk, hogy a tudatosnak, mint jelölő rétegnek nincs szigorú kapcsolata a jelzett réteggel, vagyis a tudattalannal. A narratívák önmagukra vonatkoznak, ahelyett, hogy közvetlenül a mély tudattalan premisszákból nőnének ki. Ha a tudatot a jéghegy látható részének tekintjük, akkor ebből a helyzetből eltűnik róla a víz alatti rész, ahová egyszerűen mélységben mozogva fordulhat, vagy inkább ez a víz alatti rész lehet bármely más, egy önkényes hely.

Most térjünk vissza valójában a függő kapcsolathoz. Ha nincs határozott kapcsolat a tudatos és a tudattalan között, amikor az egyik közvetlenül meghatározza a másikat, akkor kölcsönhatásuk másik elvét kell keresnünk. Számomra úgy tűnik, hogy a korrelációs elv ilyen elvként működhet - amikor valamit kombinálnak valamivel valamilyen, a rendszeren kívüli szabály segítségével. És akkor a szabály keresése, amelynek köszönhetően a tudattalan korrelálni kezd a tudattal, logikus módon vezet az interszubjektivitáshoz.

Ebben az esetben az interszubjektivitást két alany közötti öntudatlan kapcsolatként fogjuk fel. Más szóval, a saját mentális életem "elrendezését" a tudatos és a tudattalan közötti korreláció határozza meg, amelyet a másikkal való kapcsolat hoz létre. Az, akivel kapcsolatba lépek. Az optikában a visszaverődési szög megegyezik a beesési szöggel; a pszichikai optikában a visszaverődés szögét és ennek megfelelően a fenomenálisan elérhető képet határozza meg az a felület és környezet, amelyben a fény terjed, vagyis az interszubjektivitás.

Most világossá válik, hogy a függőségi objektum ürességéről, amiről a legelején beszéltem, semmi köze hozzá, hanem a függő tulajdona. A másik ebben az esetben olyan megoldásnak bizonyul, amely illuzórikus tapasztalatot teremt saját integritásáról, és ugyanakkor a kívánt és a tényleges eltérés miatt arra utal, hogy én, mint alany, kezdetben megosztott és hiányos. A függőség jelensége különösen élénkké teszi ezt az állapotot, kiemelve a tudatos és a tudattalan közötti inkongruitás legfontosabb mozzanatát - ritkán lehet olyan kapcsolatokat találni, amelyek hosszú ideig tartanak, annak ellenére, hogy bennük való tartózkodás érzelmi szenvedéssel jár.

Ha a tudatos és a tudattalan nem korrelál egymással, mint a palacsinta egy közös rúdra felfűzött piramisban, akkor szükségünk van egy másik aktuális dimenzióra, amely dialektikusan összekapcsolná őket, megszüntetve ezeknek a látszólag teljesen ellentétes álláspontoknak az ellentmondásait. Az interszubjektív ilyen helynek bizonyul - benne egyrészt egy transzcendentális szubjektum jelenik meg (mint a mentális élet illuzórikus egysége és integritása), másrészt egy színes burkolat formájában egy üres tér körül (a beesési és a visszaverődési szögek közötti képzeletbeli kapcsolatot szimbolizálja).

Egy kicsit leegyszerűsítve a tudattalan egy másikban tükröződik, és tetszőleges szögben a tudatosba esik. Amikor egy „valódi” kapcsolatot építünk ki egy partnerrel, úgy tűnik számunkra, hogy a legfontosabb ebben a kapcsolatban egy csodálatos délibáb a láthatáron, amelyhez közelebb akarunk kerülni. De ez nem így van. Öntudatlanul vonz minket egy láthatatlan légköri jelenség, amely élénk illúziót kelt, mert ennek a képzeletbeli jelenlétnek köszönhetően egésznek és egyenlőnek érezzük magunkat.

Éppen ezért a tipikus ižek tagadás eljárását alkalmazva kész vagyok feltételezni, hogy az érzelmi függőség jelensége, amely első pillantásra leírja a kommunikációt, túlmutat a józan észen - nevezetesen, amely magában foglalja a vonzás tárgyára való összpontosítást; kapcsolatok fenntartása a káros következmények ellenére; elvonási tünetek; a félelem a függőség tárgyának elvesztésétől, és így tovább, és így tovább - valójában csak a "normális" kapcsolatok eltúlzott változata. mert csak ilyen kapcsolat létezhet.

Más szóval, az érzelmi függőség nem egy rossz vagy nem túl egészséges kapcsolat változata, annak ellenére, hogy hagyományosan az ábrázolás szokás szerint ezt a jelenséget javításra szorulónak jelöli. Inkább az érzelmi függőség leple alatt általában képmutatóan rejtőzik a kapcsolat lehetősége - mintha egy farkas, báránynak álcázva, rosszindulattal vádolná a pásztor kutyáját. Azt mondhatjuk, hogy a függőség minden kapcsolat alapja, hiszen nincs mód elbújni az interszubjektivitás elől - valami másra van szükségünk integritásunk teljessé tételéhez, de ez az integritás illuzórikusnak és egyben egzisztenciálisan szükségesnek bizonyul.