Sorselemzés Fogalma

2024 Szerző: Harry Day | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:38

"A sors a test és a lélek, az öröklődés és a motívumok integrációja," én "és a Szellem, ez a világi és túlvilági, minden személyes és személyközi jelenség." L. Szondi

Sorselemzés - Ez az a mélységpszichológiai irány, amely tudatosítja az egyén őseinek öntudatlan állításait. Más szóval, az egyén szembesül saját sorsának öntudatlan lehetőségeivel és a létezés legjobb formájának kiválasztásával.

A sorselemzés koncepcióját Szondi Leopold magyar pszichológus és pszichiáter dolgozta ki. Ez a koncepció Freud pszichoanalízisén alapul, ahol a hangsúly az egyéni tudattalanon van, és Jung elemző pszichológiáján, amelyben a fő hangsúly a kollektív tudattalanon van. A sorselemzés azonban jóval messzebb megy ezeknél az elképzeléseknél, ennek a koncepciónak a fő hangsúlya az úgynevezett családi vagy általános tudattalan jelenségeinek tanulmányozásán van, amelynek fő jellemzője annak megnyilvánulása az ember döntéseiben.

A sorselemzés fogalmát eredetileg a genetika összefüggésében dolgozták ki. Szondi történetéről a következőket írja: „Újra és újra megkérdeztem magamtól, mik lehetnek azok az ismétlődő látens genetikai tendenciák, amelyek összehozzák a partnereket a házasságban vagy a szerelmi ügyekben? Miért választja mindegyikük ezt a személyt, és nem más személyt szerelme tárgyaként? Miért választja valaki ezt a személyt barátjának, és nem másnak? Miért választják az emberek ezt a szakmát maguknak? Ezekre a kérdésekre a válaszok fontosak voltak … Csak így, az öröklődés por-száraz vizsgálatából egy meglepően érdekes és mindent megemésztő tanulmányhoz jutottam olyan sorsfordító helyzetekről, mint a szerelmi kapcsolatok, a házasság, a barátválasztás és a szakma. "Sorselemző" lettem. Szondi ezen kijelentése kiindulópontként szolgál a tudományos sorselemzés megszületéséhez.

"Házassági szakszervezetek elemzése" című tanulmányában (1937) Szondi tudományosan megalapozta azt a feltevést, hogy az egészséges és beteg emberek preferenciái genetikai, öröklött tulajdonságaiknak köszönhetők. Figyelemre méltó, hogy a könyv megjelenésekor tesztje, amely később Szondi -teszt néven vált ismertté, teljesen kész volt a ma ismert formában. Kiderül, hogy Szondi még 1925 -ben, amikor a Ranschburg laboratóriumban volt, elkezdett dolgozni a teszten. Egyszer, miután találkozott az ikrekkel - jó barátai gyermekeivel, Szondi néhány ember fényképét mutatta meg nekik. A gyerekek őszintén kifejezték együttérzésüket és ellenszenvüket az emberek iránt ezeken a portrékon. Legközelebb Szondi más fényképeket hozott, és megkérdezte: „Ki tetszik jobban? És ki a kellemetlen? " Ezt még többször megismételték. A gyerekek minden alkalommal részvétüket fejezték ki egyes portrék iránt, és másokkal szemben. Szondi áthelyezte kísérletét a klinikára, és elkezdte megmutatni ezeket a fényképeket pácienseinek. A kísérlet tisztasága érdekében a portrékat más fényképekkel egészítette ki emberek képeivel (de nem arcokkal). Fokozatosan elkezdődtek a konkrét fényképészeti portrék azonosítása, amelyekhez az egyik vagy másik diagnózissal rendelkező betegek hasonló szimpátia- és antipátiareakciókat adtak - kezdtek megjelenni a törvényszerűségek. Szondi rájött, hogy egy adott fényképportré esetében a betegek - egy adott diagnózis hordozói - vagy együttérzést, vagy ellenszenvet adtak. Ezek a féltestvérei fényképei voltak. Ezt követően szisztematikus munka kezdődött a teszt létrehozásán. Kollégáival folytatott magánleveleiben kérte, hogy küldjön neki fényképeket különböző betegekről, amelyek diagnózisa, anamnézise és sorsa részletesen ismert. Szondi több ezer fénykép közül csak 48 -at választott ki, amelyek még mindig a tesztkészüléket alkotják.

Miután saját maga válaszolt arra a kérdésre, hogy miért választják egymást az emberek, Szondi felfedezte, hogy a genotropizmus (öntudatlan választás) nemcsak a szeretet és a házasság szférájára, hanem az emberi élet más területeire is kiterjedhet. Ismét sok kérdés merült fel. Miért nyilvánul meg egyesekben a partner vagy házastárs kiválasztásában, míg másokban a betegség megválasztásában? Miért választanak egyesek boldogan szakmát, és válnak magasan képzett szakemberekké, míg mások öngyilkosok? Miért jelenik meg egy teljesen egészséges és tehetséges rokon az elmebeteg utódok sorában? Kérdések, kérdések, kérdések … Tehát Szondi tudományos munkájának új szakasza kezdődött - egy sorselemző tan kidolgozása.

A genotropizmus e csodálatos megnyilvánulásainak magyarázatában Szondi a G. Möller genetikai terhelésének már jól ismert fogalmára utal. Szondi megjegyezte, hogy a sorselemzés szempontjából a genetikai terhelés "általános tehernek" tekinthető, amelyben a nemzetség egy adott képviselőjének negatív és pozitív fejlődési potenciálja rejtőzik. Szondi arra összpontosít, hogy az adaptív viselkedésformák öröklődnek, és a már genotípusban lévő csecsemőnek adaptív reakciói vannak. És ők határozzák meg az egyén pszichéjének bizonyos irányú fejlődését, amelyet ősei adtak. Ezek az adaptív reakciók mély egzisztenciális igények, amelyek minden emberre jellemzőek, de sajátosságukat, erejüket, elégedettségi formáikat egy adott egyénben az egyes fajok jellemzői határozzák meg. Tehát a mélylélektan területén Szondi Leopold vezeti be a fogalmat "Általános eszméletlen" - az ős azon állításainak sajátos formája, hogy teljesen megismétlődnek utóda életében "… ugyanabban a létformában, amelyben egy vagy több alkalommal megnyilvánult az egész nemzetség sorában". A Szondi -teszt a fő eszközzé válik az általános tudattalan rejtett mintáinak tanulmányozásához, és új fordulatot ad Szondi munkájában - Az impulzusok kísérleti diagnózisa.

Tanításának alátámasztásához Sondi Lipotnak egy meglehetősen összetett módszertani problémát kellett megoldania, amely egyrészt lefedi az emberi lét formáinak integritását és egységét, másrészt figyelembe veszi annak sokféleségét és a megnyilvánulások széles változatosságát.. Szükség volt egy fogalmi kategória javaslatára, amelyben az emberi lét következő összetevői egyszerre kerültek kombinálásra és feltárásra: az egyén biológiai és pszichofiziológiai tulajdonságai; egy személy és közvetlen környezetének életkörülményei; a személyiség tudatos és spirituális szférája, mint fejlődésének és kialakulásának tényezője. Szondi L. -nek figyelembe kellett vennie ezen emberi „létezések” egyediségét és eredetiségét, és ugyanakkor meg kellett találnia egy univerzálisat, amely egyesíti az egyenértékűség ezen formáit, valamiféle integráló fogalmat, amely ennek ellenére mindegyikben jelen van közülük saját jelentése van …

Ezért Szondi koncepciója olyan fogalmon alapul, mint a „sors”. A sors magában foglalja az emberi lét minden lehetőségét. Egyrészt előre meghatározott tényezők határozzák meg: az öröklődés („genetikai anyag”) és az alapvető szükségletek („hajtások jellege”), valamint a társadalmi és mentális-ideológiai környezet. Másrészt, az én szférájának köszönhetően az ember bizonyos határokon belül szabadon dönthet és meghatározhatja saját sorsát. A kötelesség és a szabadság együtt alkotja az egyén sorsát.

„Azt mondjuk: a sors választás, és a választáshoz kapcsolódó kétféle cselekvést különböztetünk meg. Először is, ezek öntudatlan cselekedetek, amelyeket örökletes hajlamok szabályoznak. Ebben a szakaszban az ősök öntudatlan állításai irányítják az embert a szeretet, a barátság, a hivatás, a betegség különböző formái és a halál módszerének megválasztásában. A sors azon része, amely öntudatlanul valósul meg az ősök látens képe által általunk általános kényszerített sorsnak. Másodszor, ezek tudatos cselekvések, amelyeket az egyén személyes "én" irányít. A sorsnak ez a része a mi magunk által választott sorsunk. Az általános kényszerített sors és a személyesen önállóan választott (vagy - "én") sors alkotja a sors integritását."

A sorselemzés koncepciója szempontjából számos tényező határozza meg a kiszabott és a szabad sors szerkezetét:

• Örökletes állítások ősök képei és alakjai, amelyek a személyiség általános tudattalanjában cselekszenek.
• Az ébredések sajátos természete, amely szintén örökletes eredetű, de az „én” öntudatlan védőtevékenysége hatására megváltozik az élet során, és egyéni szükségletekként és impulzusokként fejeződik ki.
• Szociális környezet, hozzájárulva egyes egzisztenciális lehetőségek megnyilvánulásához, de akadályozva mások fejlődését.
• Mentális környezet, azok. az egyén életének világképe, valamint a sorsát alkotó és irányító szellemi képességek és tehetségek.
• Tudatos "én" megvalósítási vágyával, a hatalommal, az eszmények kialakításával és a "Szuper-I" -vel, amely kedvező körülmények között, szabad választás révén legyőzi a kiszabott sors határait.
• Szellem amellyel szabad sorsot érhet el.

Egy személy az I. indítékainak és felépítésének örökletesen feltételes ellentmondásainak gubancával jön a világra. Személyes feladata az, hogy feloldja ezt a gubancot, megvalósítsa és felépítse saját szabad sorsát az ősök ellentmondó "örökletes lehetőségeiből". Ez a feladat azonban - a választás megléte ellenére - bizonyos értelemben megoldhatatlan lesz egy személy számára, mivel az életét az időkeretek korlátozzák, és a jövőben nem lehet ellenőrizni ennek vagy más választásnak helyességét. Szondi Leopold ennek a problémának a megoldását lelki vonatkozásban látta - a Lélek Istennel való egyesülésében fogalmát szó szerint áthatja a hit és a lét szempontjai. De a következő cikkekben megvizsgáljuk ezt a problémát, mivel lehetetlen a fogalom minden aspektusát egy cikkben lefedni, és a kép holisztikus megértéséhez sok kérdést kell érinteni, a sorselemzés alapítója egykor önmagának pózolt.